Откроется свободный вход

[ЯОлег]

Приветствую всех!
Мир вам.
Одна из основных целей всех Христиан войти в Царствие Божие или, что бы Бог дал войти в Царствие Божие.
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:10,11)
Вот апостол Петр пишет, что от наших усилий может открыться свободный вход для нас в Царствие Божие.
О чем говорит Петр в этих словах? - братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание.
И как это делать?

Перед этим, вначале главы, сказано было, что мы должны соделаться причастниками Божественного естества, см.2Пет.1:4. В этом и есть наше звание и избрание. И там же поясняется, что это соделание осуществляется через удаление от господствующего в мире растления похотью и приложении стараний в стяжании добродетели, рассудительности, воздержания, терпения, благочестия, братолюбия и любви.

А всё сие обретается не иначе как в рождении свыше, о котором и говорил неоднократно Господь Никодиму, см. Ин.3:3,5,7.

[Сергей Божий]

бесов из себя прогнать с Божьей помощью - вот и все дела


«Сей род лукавый, бесовский изгоняется только молитвой и постом» (Мф. 17:21)

Причем здесь бесы?

- - - - - Добавлено - - - - -

Перед этим, вначале главы, сказано было, что мы должны соделаться причастниками Божественного естества, см.2Пет.1:4. В этом и есть наше звание и избрание. И там же поясняется, что это соделание осуществляется через удаление от господствующего в мире растления похотью и приложении стараний в стяжании добродетели, рассудительности, воздержания, терпения, благочестия, братолюбия и любви.

А всё сие обретается не иначе как в рождении свыше, о котором и говорил неоднократно Господь Никодиму, см. Ин.3:3,5,7.

То есть. через удаление и совершенствование, мы становимся причастниками Божественного естества. Но причем здесь звание и избрание - призвание и выбор?

[air]

Причем здесь бесы?

при том, что именно бесы препятствуют человеку войти в Царство Божие


Бес, бе́сы (иначе: демоны, черти, нечистые, лукавые, падшие духи, злые духи, диаволы) – свободно-разумные бесплотные существа, бывшие некогда светлыми ангелами, но взбунтовавшиеся против Бога и отпавшие от Него, в результате чего были изгнаны с небес.

Именно с ними и ведётся христианская брань

Снимок33.jpg

А кто бесов с Божьей помощью на земле не одолеет, тот и в вечность вместе с ними войдёт.

Ничто нечистое не может войти и не войдет в Царствие Небесное, никакая скверна, ибо что общего у света с тьмою?(2Кор.6:14)

[Алекс]

Бес, бе́сы (иначе: демоны, черти, нечистые, лукавые, падшие духи, злые духи, диаволы) – свободно-разумные бесплотные существа, бывшие некогда светлыми ангелами, но взбунтовавшиеся против Бога и отпавшие от Него, в результате чего были изгнаны с небес.

Для специалистов иностранных языков. Немного юмора:

photo_2023-03-04_12-12-58.jpg

[Сергей Божий]

при том, что именно бесы препятствуют человеку войти в Царство Божие


Бес, бе́сы (иначе: демоны, черти, нечистые, лукавые, падшие духи, злые духи, диаволы) – свободно-разумные бесплотные существа, бывшие некогда светлыми ангелами, но взбунтовавшиеся против Бога и отпавшие от Него, в результате чего были изгнаны с небес.

Именно с ними и ведётся христианская брань

Снимок33.jpg

А кто бесов с Божьей помощью на земле не одолеет, тот и в вечность вместе с ними войдёт.

Ничто нечистое не может войти и не войдет в Царствие Небесное, никакая скверна, ибо что общего у света с тьмою?(2Кор.6:14)

Но это только одна сторона вопроса.
Вторая это любовь. Удали бесов, любви не прибавится.

[air]

Но это только одна сторона вопроса.
Вторая это любовь. Удали бесов, любви не прибавится.

по мере очищения от бесов человек приобретает душевный мир и любовь (агапе)

в частности, любви очень препятствует бес раздражения, зависти, превозношения, гордости и т.п.

а любовь, как известно, не раздражается

любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается,
(1Кор*13:4-5*)

[Сергей Божий]

по мере очищения от бесов человек приобретает душевный мир и любовь (агапе)

в частности, любви очень препятствует бес раздражения, зависти, превозношения, гордости и т.п.

а любовь, как известно, не раздражается

любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается,
(1Кор*13:4-5*)

Вы считаете, что любовь изначально есть в человеке?
Как насчет вот этого. Тоже произошло очищение, но бес вернулся, да не один.

Мат 12:43-45: "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: «возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом."

[air]

Вы считаете, что любовь изначально есть в человеке?
Как насчет вот этого. Тоже произошло очищение, но бес вернулся, да не один.

Мат 12:43-45: "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: «возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом."

это описан вариант, когда бесов изгоняет сам человек своей волей, а не в синергии с Духом Святым

при синергичном изгнании бесов в человеке начинает действовать ДС и приносит плод - любовь

Послание к Галатам
…
5:22. Плод же духа: любовь, радость, мир,
долготерпение, благость, милосердие, вера,
5:23. кротость, воздержание.

[ЯОлег]

То есть. через удаление и совершенствование, мы становимся причастниками Божественного естества. Но причем здесь звание и избрание - призвание и выбор?

Как причём? В том, чтобы стать причастниками Божественного естества, через рождение свыше, и есть наше звание, призвание, избрание и выбор. И если преуспеем в этом, то и станем исполнителями воли Его о нас, чтобы мы Им жили, в Его любви.

[Сергей Божий]

Как причём? В том, чтобы стать причастниками Божественного естества, через рождение свыше, и есть наше звание, призвание, избрание и выбор. И если преуспеем в этом, то и станем исполнителями воли Его о нас, чтобы мы Им жили, в Его любви.

Рождение свыше не гарантирует вашу святость, свободу от греха и любовь.

Мы призваны быть святыми.

1Фес 4:7: "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости."

И это наш выбор.

[Попутчик]

Рождение свыше не гарантирует вашу святость, свободу от греха и любовь.

Мы призваны быть святыми.

1Фес 4:7: "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости."

И это наш выбор.

Если еще кому-то не понятно о рождении свыше от Бога, то от Бога рождается сын Божий Христос. Он и свят, и свободен, и в любви.

[Сергей Божий]

Если еще кому-то не понятно о рождении свыше от Бога, то от Бога рождается сын Божий Христос. Он и свят, и свободен, и в любви.

Вы не собираетесь родиться свыше?

[Попутчик]

Вы не собираетесь родиться свыше?

Не о человека это зависит, чтобы ему собираться рождаться свыше, а от Духа от Которого он рождается. Да друг от Духа, Который приходит и уходит, и голос Его слышишь....
А не так думают многие, вчера ещё он проходил мимо церкви, а сегодня решил первый раз зайти и тут он уже родился свыше...

[ЯОлег]

Рождение свыше не гарантирует вашу святость, свободу от греха и любовь.
Мы призваны быть святыми.
1Фес 4:7: "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости."
И это наш выбор.

Так ведь к святости Божией мы как раз и приобщаемся в рождении свыше, когда из твари ветхой - от мира сего, возрождаемся в чадо Божие, не от мира сего. Рождение свыше - это и есть путь наш к святости Божией, при котором мы освобождаемся от власти греха через плоть нашу и рабства диаволу.

В этом и есть призвание тех, кто свои Христу. Через это мы и становимся храмами Бога живаго, Его народом. А без рождения свыше не то что войти, но и увидеть Царствия Божия не можем, как и говорил Господь Никодиму. И Царство Божие как раз внутрь нас (в сердце), прежде всего и устраивается, через это самое рождение свыше.

[Сергей Божий]

Так ведь к святости Божией мы как раз и приобщаемся в рождении свыше, когда из твари ветхой - от мира сего, возрождаемся в чадо Божие, не от мира сего. Рождение свыше - это и есть путь наш к святости Божией, при котором мы освобождаемся от власти греха через плоть нашу и рабства диаволу.

В этом и есть призвание тех, кто свои Христу. Через это мы и становимся храмами Бога живаго, Его народом.

Мы получаем новую сущьность и способность служить Богу духом.
Но от нас зависит принесет это плод Богу или нет. Много рожденных свыше, но не много, кто дорожит избранием и стремиться к святости.

[Алекс]

Мы получаем новую сущьность и способность служить Богу духом.
Но от нас зависит принесет это плод Богу или нет. Много рожденных свыше, но не много, кто дорожит избранием и стремиться к святости.

Верно. Все от нас и зависит. Свободу выбора никто не отменял. Да и лукавый не дремлет, искушает христиан. Нужно бодрствовать. Побеждающий наследует жизнь вечную!!!

[ЯОлег]

Мы получаем новую сущьность и способность служить Богу духом.
Но от нас зависит принесет это плод Богу или нет.

Конечно, именно от нас это и зависит, от нашего выбора: кто будет господин наш. И если возлюбим Господа и Бога нашего Иисуса Христа превыше всего, согласно первейшей заповеди Его, то и сделаем верный выбор, то и встанем на спасительный путь рождения свыше по воле Его и во исполнение заповедей Его.

Много рожденных свыше, но не много, кто дорожит избранием и стремиться к святости.

С чего вы взяли, что много рождённых свыше? Ведь мир сей и назван сим потому, что в нём преобладают чада века сего, которые сами от мира сего, любят его и усердствуют господину его - князю мира сего. Много называющих себя и мнящих себя христианами, но рождающихся свыше - лишь остаток, который возлюбил Христа превыше мира сего и всего, что в нём. Поэтому и становятся рождающиеся свыше не от мира сего, и в мире сем, в котором властвует иной господин - диавол, их много никогда не было и не будет. Ведь мир сей и чада его ненавидят тех, кто становится не от него.