Ересь

[Семён Семёныч]

В соответствующей теме уже говорилось, что понятие святости очень изменилось со времён св. Иоанна Златоуста. Причастие совершается не по святости участников, а по благодатной милости Божией к людям, которые всегда недостойны Его. (Может быть, об этом и напоминают слова "Святая святым").
По крайней мере, это - не догмат Церкви, поэтому отрицающие свою святость не должны считаться еретиками.

Насколько я понял, Церковь и не говорит о том, что несогласие исключительно с догматами является ересью, но с любым вероучением Церкви.
Если Церковь учит, что торговля в храмах есть беззаконие, а Сидоров учит обратному, что торговля в храмах это не беззаконие, а добровольные пожертвования, то разве Сидоров не насаждает лжи, то есть ереси?

[Виктор А.]

Если Церковь учит, что торговля в храмах есть беззаконие, а Сидоров учит обратному, что торговля в храмах это не беззаконие, а добровольные пожертвования, то разве Сидоров не насаждает лжи, то есть ереси?

Не насаждает, потому что торговля - не вероучительный вопрос. Вот если бы Сидоров (будучи православным) учил, что иконы суть "идолы", это была бы ересь.

[Семён Семёныч]

Не насаждает, потому что торговля - не вероучительный вопрос. Вот если бы Сидоров (будучи православным) учил, что иконы суть "идолы", это была бы ересь.

С каких пор ложь перестала быть ересью?

[Семён Семёныч]

Не насаждает, потому что торговля - не вероучительный вопрос. Вот если бы Сидоров (будучи православным) учил, что иконы суть "идолы", это была бы ересь.

Вернусь к данном вопросу.
Почему торговля в храме относится не к вероучительному вопросу, если по этому вопросу был собран Вселенский Собор и вынесено определение Собора.

[Виктор А.]

Почему торговля в храме относится не к вероучительному вопросу, если по этому вопросу был собран Вселенский Собор и вынесено определение Собора.

Не знаю, какой Вселенский Собор имеется в виду. Постановления Соборов делятся на вероучительные (оросы) и дисциплинарные (каноны, правила). Последние собраны в т.н. "Правильнике" ("Правила Православной Церкви" в 2-х томах с толкованиями Никодима" СПб., 1911 г.). Полагаю, что ок. 50% их в современной практике не соблюдаются. Однако, это не составляет ереси.

[Семён Семёныч]

Не знаю, какой Вселенский Собор имеется в виду. Постановления Соборов делятся на вероучительные (оросы) и дисциплинарные (каноны, правила). Последние собраны в т.н. "Правильнике" ("Правила Православной Церкви" в 2-х томах с толкованиями Никодима" СПб., 1911 г.). Полагаю, что ок. 50% их в современной практике не соблюдаются. Однако, это не составляет ереси.

Оправдание беззакония в Церкви не может быть истиной. Поэтому само беззаконие обличается и осуждается как грех, попрание канонов, а оправдание беззакония обличается и осуждается как сущая ересь, учение ложное.

[Vardan]

В наше время, очень часто есть отдельные постройки для церковной лавки.

Видимо, некоторые товарищи, в своём необдуманном многословии (если мягко выразиться), могут и наговаривать на общины верующих.

[Семён Семёныч]

Для не очень духовно грамотных друзей, не знающих досконально учения Церкви о торговле в храмах и прилегающих к храму територіях, могу только посоветовать определение Вселенского Собора касающегося данного вопроса.


КАНОНЫ ЦЕРКВИ О ТОРГОВЛЕ В ХРАМЕ

протоиерей Михаил Питницкий

Правило 76 Шестого Вселенского Собора об этом говорит ясно.
Никто не должен внутри священных оград купли производить, сохраняя благоговение к церквам. Ибо Спаситель наш и Бог житием своим во плоти поучая нас, повелел не творить дом Отца Своего домом купли. Он и меняльщикам рассыпал деньги, и изгнал творящих святой храм мирским местом (Ин. 2:15-16). Посему аще кто будет обличен в реченном преступлении: да будет отлучен.
Цель этого правила — сохранить святой храм и все вокруг храма от профанации.
Правило не говорит только о храме но и о священных оградах, в которых тоже воспрещаются подобные деяния, так как, по словам Вальсамона (византийского толкователя канонов), никому и никогда не придет на ум заводить в храме какую-либо торговлю. А священные ограды составляет, по словам Зонары (византийского толкователя канонов), все, что окружает святые храмы, а в частности пространство перед храмом с западной стороны, называемое папертью, где, главным образом, эти торговые дела и велись. Более того, к оградам храма относятся и кладбища около храма, называемые тоже священными оградами, где также должно быть строго воспрещено ведение помянутых дел.
Многие соглашаются, что в храме торговать грех, но говорят: «на улице можно сделать пристройку и там торговать всем необходимым». Но на это заметим, что запрещается торговля не только в храме, но даже вне храма, на всей территории возле храма и до церковной ограды.
За церковной оградой торговля не запрещается. Но тогда, совершая торговлю, священники должны платить налоги государству.
Сейчас многие говорят о любви к ближнему, забывая о страхе Божьем, но это неминуемо приведет к тем страшным крайностям до которого докатился либеральный протестантизм: однополые браки, женское священство и т.д. И может пойти еще дальше: легализация абортов, эвтаназии, проституции и наркомании и т.д.
Христос сказал: «Не бросайте жемчуг перед свиньями». Нельзя давать святое Причастие кому попало, когда попало и как попало, нельзя на престоле храма делать фуршет для прихожан, нельзя храм Божий превращать в дом культуры и торговли.