Шон Финнеган. Были ли христиане тринитариями до Никейского Собора?

[Денис Васильевич]

....

У меня создалось впечатление, что ариане видели в никейцах савеллиан. К тому-же в то время еще не было разграничения ипостаси и сущности, которое произвели Великие Каппадокицы. Кроме того, для ариан, рождение из сущности, наверное и намекало на ипостасное неразличение, чем страдали монархиане-модалисты, савеллиане. К тому-же термин "единосущность", добавляло опасений в копилку. Ну и предшествующая богословская традиция, действительно была ближе арианам, а никейцы смотрелись модернистами. Ариане ссылались, на Иустина Мученика, Дионисия Александрийского, арианские нотки есть и в христологии Ипполита Римского. Лосев показывает, что даже у Тертуллиана было арианство.

[Виктор А.]

У меня создалось впечатление, что ариане видели в никейцах савеллиан.

Видимо - да; хотя это и странно: Ведь по Савеллию, Бог это единое Существо, Которое действует последовательно в 3-х видах:
в Ветхом Завете - как Отец, творящий и законодающий,
в Новом Завете - как Сын, учащий и спасающий,
а ныне (в Церкви) - как Дух животворящий.
т.е. эти "лица" даже не единовременны (!): когда начинает действовать Дух, Отец и Сын уже больше не существуют. Да это и не "лица" вовсе, а "личины" (первый греческий термин prosopon означал именно личину, т.е. маску актёра). Понадобился гений сщмч. Ипполита, который первым отождествил лицо с ипостасью, чтобы выразить идею Личности.