Пресвятая Богородица моли Бога о нас.

[Семён Семёныч]

сатана посеял плевелы на поле Христовом

Под этим полем подразумевается не Писание, а человечество...

Нет, именно Писание и Предание, именно в них сатана внёс ложные мнения плевелы, а вот отличить что в Писаниях ложно, а что истинно и призвана Церковь - столп и утверждение истины. И именно на этой основе Церковь не приняла за истину мнение Иакова о Боге не искушающем и утвердила, что Бог волен искусить кого и когда Сам возжелает. И именно на этой основе Церковь не приняла мнение Павла, утверждающего об ограничении Божьей благодати в жертвенности Иисуса Христа вторым и последующим сознательным грехом.

[air]

Церковь не приняла мнение Павла, утверждающего об ограничении Божьей благодати в жертвенности Иисуса Христа вторым и последующим сознательным грехом.

Вы имеете ввиду вот это? -

4 Ибо невозможно— однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
(Heb*6:4-6*RSO)

[Семён Семёныч]

Вы имеете ввиду вот это? -

4 Ибо невозможно— однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
(Heb*6:4-6*RSO)

Я имею ввиду вот это.

Евреям 10:26, 27: «Ведь если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остаётся больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и пылающий гнев, готовый истребить противников».

[air]

Я имею ввиду вот это.

Евреям 10:26, 27: «Ведь если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остаётся больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и пылающий гнев, готовый истребить противников».

То не остается более жертвы за грехи

Говорит это не для того, чтобы отвергнуть покаяние, как измыслили некоторые [18], но показывает, что нет второго крещения, а потому нет и второй смерти Христа. Смерть Христа он называет жертвой, как и в последующих словах. Ибо единой жертвой Он усовершил навеки: крещение наше изображает смерть Христа. Посему, как та едина смерть, так и это крещение едино. Итак, что же ты так бесстрашно согрешаешь, когда нет надежды, что ты без труда изгладишь грехи посредством крещения? Итак, вместо этого займись добрыми делами.

Толкование на Евреям 10:26 — толкование отцов церкви: https://bible.by/fater/65/10/26/

«Не остается более жертвы за грехи…» — т.е. нет второй жертвы, нет второго креста. «Потому он и говорил неоднократно о жертве, что она одна и одна, — с целью показать не только то, что она отличается от иудейских, но и предохранить слушателей, чтобы они не ожидали другой жертвы по закону иудейскому» (Злат.).
Толкование на Евреям 10:26 — толкование отцов церкви: https://bible.by/fater/65/10/26/

[Семён Семёныч]

То не остается более жертвы за грехи

Говорит это не для того, чтобы отвергнуть покаяние, как измыслили некоторые [18], но показывает, что нет второго крещения, а потому нет и второй смерти Христа. Смерть Христа он называет жертвой, как и в последующих словах. Ибо единой жертвой Он усовершил навеки: крещение наше изображает смерть Христа. Посему, как та едина смерть, так и это крещение едино. Итак, что же ты так бесстрашно согрешаешь, когда нет надежды, что ты без труда изгладишь грехи посредством крещения? Итак, вместо этого займись добрыми делами.

Толкование на Евреям 10:26 — толкование отцов церкви: https://bible.by/fater/65/10/26/

«Не остается более жертвы за грехи…» — т.е. нет второй жертвы, нет второго креста. «Потому он и говорил неоднократно о жертве, что она одна и одна, — с целью показать не только то, что она отличается от иудейских, но и предохранить слушателей, чтобы они не ожидали другой жертвы по закону иудейскому» (Злат.).
Толкование на Евреям 10:26 — толкование отцов церкви: https://bible.by/fater/65/10/26/

Мне не интересны толкования тех людей, которые из явного заблуждения апостола стараются вытолковать истину натягивая "сову на глобус", как говорил один мой оппонент на Евре.

[air]

Мне не интересны толкования тех людей, которые из явного заблуждения апостола стараются вытолковать истину натягивая "сову на глобус", как говорил один мой оппонент на Евре.

При правильном толковании стиха никакого заблуждения апостола нет. Это если неправильно понять - тогда кажется, что это заблуждение. Поэтому Пётр и предостерегает так:

во всех посланиях... есть нечто трудно поддающееся пониманию, что невежды и неутверждённые извращают, как и прочие Писания, к собственной своей гибели.

2-е послание Петра 3:16 — 2Пет 3:16: https://bible.by/verse/47/3/16/

[Семён Семёныч]

При правильном толковании стиха никакого заблуждения апостола нет.

И кто определяет правильность толкования, Вы?