О разделе для новичков и новоначальных

[Vardan]

читал... но хотел подчеркнуть именно этот момент: критерий выбор учителя

Извините, думаю, что если и читали, то не совсем внимательно. На все Ваши вопросы есть ответы.
но отвечу ещё раз:

1. Нисколько не боюсь ответственности, но спрашиваю общего совета всех участников.

2. Отвечать на вопросы новичков надо двум-трём участникам форума, чтобы не было противоречивых ответов и мнений, которые не только не помогут, но и запутают новичка.

3. Это касается только специального раздела для вопросов от новичков и новоначальных.

4. Все участники могут предложить кандидатуры.

читал... но хотел подчеркнуть именно этот момент: критерий выбор учителя

Всем доброго дня и бодрого настроения, милости и мудрости от Господа.

Точнее будет сказать, что это платформа, информация и общение на которой способствует духовному росту. А информация - это священное Писание - Библия, учение и опыт Церкви, а также духовный опыт людей с большим таким опытом изучения и практики.

А также участники форума могут обладать Богом данным талантом, который будет способствовать духовному росту новых, неопытных участников форума.

Предлагаю к рассмотрению следующие обязательные качества, только обладающие которыми могут отвечать новичкам:

1) Отвечающий много молится и уверен, что Господь даёт ему дар и мудрость для ответов.

2) Отвечающий много изучал и хорошо знает учение Церкви и имеет соответствующее образование (в крайнем случае - много изучал и знает очень хорошо)

3) Ответы не должны подчёркивать какую-то отдельную конфессию, поэтому надо стараться говорить о единой, неразделённой Церкви, то есть учении Церкви до разделения.

кто возьмётся много молиться и поститься и от Господа такой дар просить?

[air]

Ответы не должны подчёркивать какую-то отдельную конфессию, поэтому надо стараться говорить о единой, неразделённой Церкви, то есть учении Церкви до разделения.

Какое разделение Церкви Вы имеете ввиду?

[Vardan]

Какое разделение Церкви Вы имеете ввиду?

<< Христианская Церковь, по естеству своему единая и вселенская, в течение своей исторической жизни подвергалась многократным разделениям; некоторые из них миновали, другие дожили до наших дней.

Св. Василий Великий видит общую причину всех этих разделений в слабости у некоторых христиан чувства взаимной братской любви и уважения: в случае разномыслия они ставят мнение свое или своей партии выше мнения всякого другого лица, не соглашаются подчинить его даже голосу целых церквей и всей вселенской Церкви, всех хотят учить, а сами ни у кого не считают возможным учиться.

Разногласия, подававшие повод к образованию в церкви партий, прекращавших друг с другом церковное общение, были двоякого рода: одни касались вопросов догматических, другие – вопросов церковного управления.

Из всех церковных разделений безмерно важнейшее во всемирно-историческом отношении есть существующее уже 1000 лет разделение вселенской Церкви на восточно-православную и римско-католическую. >>

[air]

<< Христианская Церковь, по естеству своему единая и вселенская, в течение своей исторической жизни подвергалась многократным разделениям; некоторые из них миновали, другие дожили до наших дней.

Св. Василий Великий видит общую причину всех этих разделений в слабости у некоторых христиан чувства взаимной братской любви и уважения: в случае разномыслия они ставят мнение свое или своей партии выше мнения всякого другого лица, не соглашаются подчинить его даже голосу целых церквей и всей вселенской Церкви, всех хотят учить, а сами ни у кого не считают возможным учиться.

Разногласия, подававшие повод к образованию в церкви партий, прекращавших друг с другом церковное общение, были двоякого рода: одни касались вопросов догматических, другие – вопросов церковного управления.


Из всех церковных разделений безмерно важнейшее во всемирно-историческом отношении есть существующее уже 1000 лет разделение вселенской Церкви на восточно-православную и римско-католическую. >>

Ну так проблемой будет найти учение, которое было у христиан до разделения.
"Дидахе" подойдёт?

Дидахе[1] (от др.-греч. διδαχή — «учение[2]; наставление»), также «Учение Го́спода через двенадцать апо́столов язы́чникам»[3][4] (Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν) — наиболее ранний из известных (конец I — начало II веков)[3] памятников христианской письменности катехизического характера. Также памятник церковного права и христианского богослужения.

В ранней Церкви имел широкую известность. Климент Александрийский причислял его к книгам Священного Писания Нового Завета, не сомневаясь в апостольском авторстве произведения.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Дидахе

[Vardan]

Ну так проблемой будет найти учение, ...

Такой проблемы нет.

"Дидахе" подойдёт?

Вы предлагаете учиться новичкам только из сей замечательной книги?

[air]

Вы предлагаете учиться новичкам только из сей замечательной книги?

Новичков должны учить богопоставленные учителя. Если новички сами напрямую могли бы учиться из священных текстов, то тогда их новичками никак назвать нельзя было бы.

Речь шла об источнике, который мог бы быть взят богопоставленными учителями, как основа учения Церкви до раскола.

[Vardan]

Новичков должны учить богопоставленные учителя.

В этой теме это никак не отрицается.

[air]

Такой проблемы нет.

Проблема в том, что имеются разные толкования учения Церкви, а самого учения в чистом виде нет. Если же взять тексты Писания, то они могут быть представлены в сознании человека только в форме того или иного толкования. И проблемой будет критерий, по которому определять истинность того или иного толкования.

[Vardan]

Проблема в том, что имеются разные толкования учения Церкви, а самого учения в чистом виде нет. Если же взять тексты Писания, то они могут быть представлены в сознании человека только в форме того или иного толкования. И проблемой будет критерий, по которому определять истинность того или иного толкования.

Приведите, пожалуйста, разные толкования Церкви, что Крещение - это первое и главное Таинство Церкви. ( к примеру)