Сообщение от Ольга Ко
Мне однажды привели такую аналогию – знает ли мать, что ребёнок, которого она родит непременно её когда-нибудь огорчит? Знает! Но рождает детей. Что ей движет? Вероятно любовь и надежда, что добро восторжествует над злом. Сама мать – Божье творение с чертами присущими Творцу. Следовательно создавая ангелов и людей и предоставляя им свободу воли, Бог допускал возможность их «падения» как Всезнающий, но как Всемогущий, Он знал, что в любой момент может остановить развитие событий. То, что Бог допускает некоторые негативные события не лишает его статуса Всемогущего. В Библии говорится: «Иегова не медлит исполнить своё обещание, как думают некоторые, но проявляет к вам терпение. Ведь он не хочет, чтобы кто-то погиб, он хочет, чтобы все раскаялись.» (2 Петра 3:9).
А есть или нет смысл верить в Него решает каждый для себя сам.

Во-первых, мать, женщина, человек, не Бог, хоть и создана "образом подобия" (а не "по Образу и Подобию" — вопрос перевода; потому что сперва подобие, которое потом может дополняться или завершаться уже образом, подобие некие штрихи образа, образ же уже полноценен). Итак, мать может допускать, что ребенок ее огорчит. Бог же... представим ответственного человека, директора предприятия на земле, и он набирает персонал; он тщательно отбирает? он наберет пьяниц? Нет. Это человек. А что же говорить о Боге, о Всезнающем? О Вседержителе? Потом, далее, вот вы у своего ребенка в кармане куртки нашли наркоту. Вы попустите или устроите отпрыску взбучку? Почему же Бог попустил падение избранных Им ранее душ на должности Ангелов? Ведь падение сие вообще — во вторую смерть в итоге. На вечность. Избрав (нерадивых), возвысив, дав, значит, повод возгордиться, и упасть... не устроил им взбучку... Попустил (допустил). Во вторую смерть, на вечность, навсегда. Бог искушается, значит, злом?


Вот такие нестыковки.
Есть версия, что переводы хромают. В источнике и близко нет таких смыслов. Если решили, что Ангелы упали за сатаной, потому что Дракон на небе хвостом третью часть звезд смахнул...
4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.
Откровение, 12 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/66/12/
Так и Сын что-то там тряс с неба, звезды какие-то...
12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
Откровение, 6 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/66/6/
Дракон с Сыном вместе трудились, значит. Это точно об Ангелах тут? (про звезды).


Есть версия, что звезды это... глаза разума, глаза людей на земле, кои смотрят вверх, в небо темное, задаваясь вопросом о том, как велика вселенная, сколько миров, и т.д. Смотрят в бесконечность. Как бы небесное отражение глаз человеческих. И третья часть людей на земле будут сметены хвостом Дракона, т.е. их разум потухнет.
Далее,
4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
2 Петра, 2 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/47/2/
Смотрим источник:
εἰ γὰρ ὁ θεὸς ἀγγέλων ἁμαρτησάντων οὐκ ἐφείσατο ἀλλὰ σειραῖς ζόφου ταρταρώσας παρέδωκεν εἰς κρίσιν τηρουμένους (Β΄ Πε.2:4)
ἁμαρτησάντων — согрешившых; грешить, преступать закон, ошибаться; в классической греч. литературе тж.не попадать (в цель), промахиваться, отклоняться, сбиваться.
ἐφείσατο — пощадил; 1. щадить, жалеть; 2. удерживаться, воздерживаться.
κρίσιν — суд; суд, решение, приговор, осуждение, суждение,
Слово κρίσιν (крісин) — это форма винительного падежа единственного числа (кого? что?) от греческого существительного ἡ κρίσις (крісіс).
Его точное значение зависит от контекста (классический греческий или библейский), но основным является:
Суд, судебное решение, приговор.
Разделение, отбор, решение (процесс оценки чего-либо).
В Библейском контексте (Новый Завет, Септуагинта) оно имеет дополнительные смысловые оттенки:
«Суд» (в юридическом смысле): Процесс правосудия.
Праведный суд / справедливость: В контексте «κρίσιν ὀρφανοῦ» — защита прав сирот и вдов.
Истина / закон / Евангелие: В отрывке Матфея 12:18 «возвестит народам суд (κρίσιν)» иногда толкуется как возвещение Божественной истины или закона.
В современном языке это слово пришло как «кризис», но в древнегреческом оно означает именно решение или суд.
«Суд», по словарю древнегреческого, еще имеет значения: выбор, избрание (помимо прочих).
τηρουμένους — охраняемых; охранять, оберегать, стеречь, блюсти, содержать под стражею; перен.соблюдать, хранить, исполнять.


4. Ибо, если Бог ангелов не усовершившихся не воздержал, но в путах мрака связал адскими муками, предоставил на избрание соблюдаемых;
(Второе послание Петра 2:4)


В данном стихе как на смысловом примере, показана суть служения ангелов: они исследуют мир или миры, для очищения от греха. И перед ними туман, мир застлан от их взоров будто пеленой такого тумана, который от потопа, от огненного смерча внизу, который люди сами на себя насылают неблагоразумием своим, и греховностью. Ангелы рвутся познать «душу греха», через ад этой души, и просят Бога дать им путы мрака, ибо сами не могут спуститься в ады в виде таковых душ, или как бы в тесном сочетании с таковыми, для познания их (существа). И сила духа ангела такова, что сами рвутся — в адские области, дабы усовершиться. Бог и приветствует сие, и где-то воздерживает, ибо ангелы в данном вопросе просто неудержимы. Тогда дает им то что просят: путы мрака, дабы стать им «как обычные души», и погрузившись в ад, слиться с массой таковых, дабы получить дар духовного целительства таких душ. Ибо это основная тема в Царствии на небе: можно ли исцелить от греха?
https://teolog.club/showthread.php?4169-Сии-три-суть-едино-—-очень-тонкий-вопрос&p=227541&viewfull=1#post227541