За человеческие грехи должен заплатить невинный Человек - своею Смертью на Кресте




Прежде всего тут вопрос: если Он, придя на Землю, сохранил Свою Божию природу... то Он же не мог умереть человечьей смертью... первой (раз говорится в Библии о второй, то есть и первая, она человечья, обычная). То есть, повисел на кресте, сделал вид, что умер, и отправился потом на Небо. И в чем тогда Искупление? Это же дешевый цирк.
Но смерть была вторая. Завеса в храме разодралась, где вход в святилище, это указание на то, что Дух его треснул.
Человек умирает телесно, душа его "засыпает" будто, и отправляется в Шеол. И ждет дальнейшего. "Спя".
Дух Логоса треснул, и тьма по земле пошла, у Него началось затемнение Духа... и Он провалился в бездну... вечной смерти.
Но — Воскрес. Ибо Дух животворящий имеет. И получил от реальности ключи ада и смерти.


Таков нравственный Закон, таков праведный Суд. Иначе невозможно покаяние грешника и очищение его души от греха.




То есть, осознав, что за вас кто-то пострадал, умер, особенно тут... мгм... целый Бог! — вы испытаете веру.
Хорошо, у вас есть брат, вы пропили почку, и из-за этого еще сложности со здоровьем, вы можете умереть, вас забрали в больницу уже без сознания, вы даже почти в коме, и вот очнулись на больничной койке. Вам говорят, что брат ваш отдал вам почку, вам пересадили, иначе, из-за сложностей в организме вы могли умереть. Вы начинаете сие осознавать, сидя на постели... и в вас пробуждается радость! Вы спасены! брат отдал вам почку...
А вам не кажется, что тема "жертвы" в Евангелии... это "проверка на вшивость"... (свыше)... Что Бог так проверяет христиан... на духовность и праведность.
То есть, кто как отнесется к "жертве", кто как будет "верить" тут... Понятно, что факт Искупления надо принять христианину, глубокой верой,.. но так же понятно, что не все здесь так... ОДНОЗНАЧНО.


Сын Человеческий и Сын Божий признал нас Своими, взял на Себя наши грехи, был распят за них на Голгофе и этим дал нам возможность покаяться и искупить свои грехи Его Жертвой.




Ну, то есть, вы уже чисты от греха. Хм.
Вернемся к теме "брата и почки".


Это была настоящая смерть, но смерть Человека, а не Бога.




18. потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом…
(Первое послание Петра 3:18)
Вы видите что здесь написано? Что ожил духом. Значит Дух Его был поврежден? Попробуйте пояснить.
Не тело было повреждено (хотя понятно что было), а Дух! А значит образ завесы разодравшейся о чем-то говорит, на что-то указывает? Дух лопнул... треснул. Он, взяв грех от мира,.. что-то сделал на Себе этим грехом, и Дух треснул. А как еще понимать? И вот Он испытал вторую смерть, как бы умер второй смертью, навечно, как может умереть любая душа... и Воскреснув познал как не дать умереть душе, чтобы она лопнула как "мыльный пузырь". Ключи ада и смерти в Его руке теперь.


Сын Человеческий умер, но был воскрешен Сыном Божиим.




Ну... в каком-то смысле так, верно. С учетом вышеизложенного.
Только суть в том, что умер все-таки Сам Логос, Духом ("ожив духом", см.выше), а если духом, то смерть сия была на вечность. Но и Воскрес тут же, за три дня. Ибо Дух имеет животворящий.
А Сын Человеческий только маска.


Божественное естество воскресило естество человеческое




Вы разделяете Бога (Логоса) на Бога конкретно, и человека в одном земном теле? И человек в теле умер... А Бог при этом как себя чувствовал? Его тоже отключило, вырубило, или Он наблюдал изнутри как умирает человек, которым Он стал?
Значит,.. все распятие декорация? цирк, театр.


Вторая смерть души или духовная смерть, смерть души после Суда над грешником, она никуда не исчезает и в этом смысле не "побеждена".




Ну тогда невозможно говорить, что Сын Божий победил смерть! Все Евангелие на свалку.


Нераскаявшийся грешник будет осужден на вечную духовную смерть.




Вечную. Смерть. Во-первых, выражение "духовная смерть" все-таки может означать только полное обнуление, потому что от духа — жизнь души. Нет духа, нет души.
Во-вторых, Бог в вашем представлении садюга. Всю вечность мучить душу, хотя можно попытаться спасти, вынуть из геенны, хотя бы попробовать. Но Бог не будет пробовать, Ему надо помучить, потерзать. Но написано в Писании, что не искушается злом же! А это не зло, да? Бог мучает ласково.
В общем, я пытаюсь сарказмом донести до вас, что логика тут разваливается.


У него уже не будет возможности раскаяться - собственная грешная природа не позволит.




А... в этом смысле. И Бог, совершенный Бог... не сможет ничего придумать. Вот всю вечность будет смотреть как душа парится в геенне, сгнившая во грехе, погибшая для жизни, то есть, отлученная от Бога, но ничего сделать не сможет. За всю вечность. Такой Он... Бог. Да.


Грешную природу можно сравнить с искривленным из-за внутренних причин деревцем которое выросло и затвердело, поэтому и выпрямиться уже не может. Душа грешника обречена на вечную духовную смерть, геенну огненную.




Итак, Niki решает за Бога, что Тот ничего сделать не сможет. Как-то расшевелить душу, чтобы покаялась... она уже дерево кривое.
Вот вам, на заметку, о дереве. Ну так... для разнообразия и ясности.
"Чтобы выправить искривленное дерево, можно использовать несколько методов, в зависимости от степени искривления и типа дерева. Основные способы включают в себя выравнивание под давлением, обработку паром и прессование, а также применение тепла и влаги".




А мы говорим, как бы там что ни было,.. о Боге, все-таки. А?



https://teolog.club/showthread.php?2...l=1#post197798