Сообщение от Niki

случай с вефильскими отроками

Написано: "маленькие мальчики". И я вам привел из Танаха и по автоматическому (беспристрастному) переводу. Вы же все пытаетесь юлить-лукавить?

Скорее всего, отношение других жителей Вефиля к религии Яхве было аналогичным, что и наглядно продемонстрировал рассматриваемый эпизод с пророком Елисеем и «детьми».

Статью, как я понял, вы подали не свою, это копипаста. Здесь опять "детьми" подается в кавычках, хотя речь буквально о маленьких мальчиках. Которых нет смысла обвинять в нападках на Елисея, пророка. Они просто посмеялись над ПРОХОЖИМ, который был лыс. И с точки зрения Бога дети сказали маленькую, по-детски, но все же истину. Он был лыс. Он не носил балахон? Значит, ему было все равно, что его могут обозвать "лысым". Тем более, человек был Божий, рожденный от Духа, в Духе, потому что пророк святой. Его данное обстоятельство, что могут обозвать, посмеяться, вообще не беспокоило от слова "совсем". И единственная причина почему он обернулся на детей, и что-то им сказал: потому что пророк ответственен за народ, за судьбу народа. А так... шел бы себе далее. ДЕТИ ПРОСТО ИГРАЮТ. Какая разница взрослому что дети говорят в его сторону?? Это аналогично тому, что птичка капнула на плечо. Вы будете потрясать руками вверх, и проклинать птицу? Вы тогда либо нездоровы, либо застряли в детском возрасте. Психологически.

пророк поднимался (עֹלֶה) по дороге

Да, он шел в гору.

когда как раз его и встретили «дети» из Вефиля.

Скорее, он им встретился. Случайно, в общем-то.

Особое внимание следует обратить на те места, где נַ֫עַר относится к взрослому юноше: так названы Измаил в возрасте около 20 лет4 (Быт. 21:12 слл.), Исаак во время жертвоприношения (Быт. 22:12), Иосиф в 17 лет (Быт. 37:2). Этим же словом названы юноши, приносившие жертвы при заключении Завета (Исх. 24:5), так же называются воины, участвующие в сражении (3Цар. 20:14–15). Учитывая, что можно еще привести огромное количество примеров, когда слово נַ֫עַר обозначает слугу любого возраста, можно сделать такое обобщение относительно значения этого термина: נַ֫עַר означает человека, неполноправного в социальном смысле. Это или слуга, или же молодой человек, еще не имеющий дома или семьи и зависимый от отца5. Если же говорить исключительно о втором значении слова, то נַ֫עַר обозначает молодого человека в довольно широком возрастном диапазоне: от рождения до 20 с лишним лет.

А тут Библейский текст коснулся МАЛЕНЬКИХ МАЛЬЧИКОВ, и к ним также было применено это слово, коим выражается "социальная неполноценность". В тексте статьи приведены места со взрослыми людьми, к которым применялось נַ֫עַר, а есть ли места где Библия касается в тексте детей совсем малых? И в каких обстоятельствах. Может ли быть так, что вариантов применения נַ֫עַר к детям малым просто нет в тексте Библии, за исключением данного места с Елисеем?
И, таким образом, слово נַ֫עַר никоим образом не доказывает, что речь о каких-то юношах. Оно могло применяться и к совсем малым детям.

особый интерес, на него ссылаются многие толкователи исследуемого отрывка) малым отроком называет себя Соломон после восшествия на престол (3Цар. 3:7).

7. и ныне, Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа…
(Третья книга Царств 3:7)
Здесь Соломон сравнивает себя с малым ребенком, может лет 10. Он сетует, что не готов к царствованию. "но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа": То есть, это образ совсем малого ребенка, который еще пешком под стол ходит ("не знает ни выхода, ни входа"). Его страшит дверной проем, такой высокий, массивный. Он малое дитя в своем ощущении перед царствованием.

Несмотря на вероятность и такого понимания 3Цар. 3:7, сам факт использования נַעַר קָטֹן применительно к взрослому человеку остается бесспорным.

נַעַר קָטֹן Маленький мальчик (автоперевод).
Автор статьи делает вид, что ведет исследование, на самом деле пытается уговорить себя, убедить в правоте. Чушь и только.

В двух случаях речь идет скорее о малом ребенке (3Цар. 11:17; 4Цар. 5:14),

А чего вам еще?


____________
ПОЛНОСТЬЮ: https://teolog.club/showthread.php?2...l=1#post198811

Сообщение от Miriam
Понимаете,Церковь не об этом.....Церковь о душе.

А... ну, то есть, если церковь внесет в социум смуту, то это ничего... она же о душе! А когда это сделает кто-то другой, то будут сразу разбирательства по суду, и т.д.
И церковь не о душе, девушка, ЦЕРКОВЬ О ДУХЕ.

Мой ответ:
троили,пилили, строгали,торговали.....
Аж в 19-м веке 8-9летние на заводах и фабриках работали.

Да что ж такое-то... В тексте, по тому эпизоду, где сказано, что те дети работали? В том моменте!! А не в общем и целом. Не сказано? Значит, они играли, чем дети в свободное время и занимаются. И о том, что играли в Писании указывать было не нужно, потому что это и так понятно.
Вынуждаете подчеркивать.

Кстати во многих странах и сегодня дети трудятся и зарабатывают деньги.

В том моменте... Важен именно тот момент, когда Елисей проходил рядом с детьми. И они НЕ РАБОТАЛИ. Еще раз: В ТОМ МОМЕНТЕ, в те минуты. Нужно будет еще подчеркивать этот смысл?

В текстах Библии Вы нигде не найдете что в туалет ходили.

Да что вы?!? А закон о лопатке? Для испражнения. Целый закон!!! В туалет у нее не ходили... Вы Библию плохо читали, да?
Или натурально издеваетесь, прикидываясь не понимающей элементарного.

Есть история,из которой мы знаем,что дети в древности работали с самого раннего детства.

Повторю еще раз: в том моменте, важен только тот момент. Дайте по тексту, что дети в те мгновения работали, доски пилили, например, и т.д. ПО ТЕКСТУ. Здесь обсуждается БОЖИЕ СЛОВО, а не чьи-то мнения.

Новая забава: восьмилетнего мальчика задержали за поджог военкомата

Да, дети сорванцы, вон, пророка стали обзывать...

ПОЛНОСТЬЮ: https://teolog.club/showthread.php?2...l=1#post199171