Идёт постоянная борьба с Законом Божьим, десятью заповедями, люди хотят оставить на своё усмотрение, что значит верить во Христа и быть праведным, они не хотят иметь критерий праведности. Как Иуда предал Христа целованием, так и они заявляют что любят Христа и верят в него, а сами отвергают Его как Законодателя, установившего критерий праведности. Иисус сам поступал по закону десяти заповедей, и только по этому его Жертва была принята как безгрешная, праведная, чистая от греха. Но эти люди говорят, что теперь им не нужно жить по закону, они говорят, что нужно жить по духу, с верой во Христа, но в Писании это значит жить по закону Божьему, они же вкладывают иной смысл: будто можно нарушать закон Божий, веря во Христа, будто дух противен закону, который духовен. Во истину на них исполняется пророчество: 2Фес 2:11: "И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,"

Сообщение от Алекс

Сообщение от captain

Вы любите цитировать эти слова "вера без дел мертва". Как вы их понимаете? Чем это отличается к примеру от исполнение закона, или об этом и говорится?

Чтобы была живая вера, а не мертвая, нужны следующие дела:
- покаяться
- исполнение 10 заповедей
- изучение Библии и работа над своим характером, своим внутренним миром, чтобы жить по Слову, а не просто читать в пустую
- нужно помогать людям, творить добрые дела, давать милостыню

Сообщение от captain

Сообщение от Miriam

какой-то у вас оксюморон получился....Царства небесного не лишитесь,но потеряете его силу......без поллитры не разобраться как это.

Для начала задайтесь вопросом, как так получается, что Иисус Христос приходит, забирает наши грехи и распинает их с Самим Собой, чтобы нас спасти, но после спасения именно за грех, Он лишает нас спасения. Вы видите в этом логику?

Здесь наверно есть только логика с точки зрения сиротского (обиженного) духа человека: я им дал спасение! а они не оценили, ну и пошли к черту!

У Бога явно подход иной. Бог не мыслит обидами.

Бог предостерегает праведника от греха, не из-за того, что тот от этого потеряет спасение, а из-за того, что тот будет жить как в рабстве, как сирота, как грешник, не имея всей той полноты, что он может иметь во Христе, прямо сегодня.

Сообщение от captain

Сообщение от Miriam

понимаете,всем всё позволительнр в том смысле,что каждый человек может своровать,убить,солгать,стать мужеложником или лесби....человек имеет выбор.
И именно на это Апостол Павел сказал выше:

9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.

Но люди исправляются и вот,покаявшись они перестают грешить.

11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
12 Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
13 Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.

1-е послание Коринфянам 6 глава

Но вы и сейчас можете

...

Сообщение от captain

Сообщение от Гостья

Можно быть спасенным грешником, но нельзя быть грешником праведным. Спасение не всегда можно показать, но праведность это образ жизни без греха и это то увидеть можно. Спасенный может согрешить и покаяться. Спасенный может стремиться жить без греха, но порой падать. Праведник это другое состояние. Ну либо мы с Вами по разному понимаем что такое праведность.

Не думаю, что можно быть спасенным грешником. В Царстве Небесном нет грешников. Грешником праведным быть можно - ваш любимый пример - Иов (до Иисуса Христа, реальных праведников не было, были грешники со статусом "праведник").
Но я праведник, а не грешник. Я посажен на небесах.

Праведность и грешность это природы, а не поступки. Я могу хоть целыми днями мяукать, но моя природа не станет кошачьей. Если надеть на кошку очки и дать ей "читать" газету, она не станет человеком. Дела не могут переделать вашу ПРИРОДУ. Дела лишь являют ее. Но! Человека в отличии от животных, нужно

...

Сообщение от Dyx

[B]Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. (1-е Кор. 12:12,13).

Есть некоторые из Христиан, которые Духом Святым полностью погружены в тело Иисуса Христа.

Но есть ещё и те, кто напоён Духом Святым: и все напоены одним Духом.

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. (от Иоанна 4:13,14).

В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо

...

Сообщение от Dyx

Чем отличается крещение во Имя Иисуса, от крещения во Христа Иисуса?

Много крещённых во Имя Иисуса Христа, а есть ли среди Христиан крещённые во Христа и как можно крестится во Христа?

Что значит крещение в Имя Иисуса? (полное погружение в Имя).

Что значит крещение в Христа? ( полное погружение в Христа).

Сообщение от Dyx

Сообщение от Доккуш

5 Другие упали на каменистый участок земли, где было мало почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубока,
6 когда же встало солнце, молодые растения опалились; и не имея глубоких корней, засохли.

[COLOR=#212529][FONT=Roboto]Добрая весть по Матитьягу 13 глава

упали на каменистый участок земли, где было мало почвы.
Почва бывает; песчаной, глинистой, каменистой... - почему говорится что почвы было мало? меньше гектара?
Правда очень безумное толкование? Толковал городской идиот...

Они быстро проросли, потому что почва была неглубока,
Семя не садится на глубину, его раскидывают по поверхности, толковал городской безумец не знающий каким образом сеется пшеница.

когда же встало солнце, молодые растения опалились; и не имея глубоких корней, засохли.
Солнце не может опалить растения, а только огонь.
Многие растения не имеют глубоких корней однако от этого не засыхают.

...

Сообщение от Dyx

Сообщение от Карим

Доброй почвой, является сокрушённое сердце человека, сердце платяное, новое, которое человек получает при рождении свыше, от воды и Духа Святого.

из твоих слов получается, что добрая почва появляется "при рождении свыше, от воды и Духа Святого"
но это не так . сначала засеивается семя, от которого плоды, одними из которых является и рождении свыше, и от воды и от Духа Святого.

Какой плод может быть у младенца, и при том, только-что родившегося?
Когда он смог принести плод? Если под плодами имеется ввиду плоды духа человеческого, рождённого свыше.

Ты не видишь долгий процесс, между упавшим семенем, ростом растения и появлением первых, ещё не зрелых плодов, до плодов совершенных.

Какие плоды духа принёс Пётр, до рождения свыше? Отречение от Иисуса, и причём трижды.

А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
но не имеет в себе корня

...

Сообщение от Dyx

Сообщение от captain

Имение ума Христова (т.е. Его мышление) и имение всего познания это не одно и то же.

Ум Христов - или разумение значения Его слов, которое открывает доступ ко всем тайнам Христа.

Сообщение от Strong Bible

Сообщение от Алекс

"Но важным условием этого является покаяние согрешающего" - вот!!! Это главное! Покаяние. И желание, старание далее не грешить.
Strong Bible, а вы из какой конфессии? Если не секрет?

Уверовал через баптистскую церковь. Но уже более 30-ти лет пятидесятник.

1Петр.1:1 Петр, апостол (посланник, посол) Иисуса Христа (Помазанного, Мессии), пришельцам (пребывающим на чужбине, странникам) рассеяния Понта, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным (отобранным) Богом Отцом
2 по Его предвидению (согласно предвидения Божьего); избранным (отобранным) Им в освящении (в святости, в очищении) Духа Святого; избранным (отобранным) Им к послушанию (к покорности, к повиновению) и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать (благосклонность, любезность, благожелательность, благоволение) вам от Бога и мир (безопасность, покой, благополучие, благоденствие, благосостояние, здоровье) да умножатся (да увеличатся).

1Кор.1:18 Ибо (потому что, действительно, в самом деле) слово о кресте (весть о том, что именно произошло на Голгофском кресте, когда Иисус Христос был распят на нём), для погибающих (вследствие своего неверия в Евангелие Благодати Божией) есть юродство (бессмысленный безумный, глупый поступок). А нам (уверовавшим в Евангелие, в радостную весть о том, что Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную), слово о кресте приносит силой Божией (Его способностями и возможностями являть Своё могущество и творить чудеса) спасение, избавление, сохранность и исцеление.

1Кор.1:10 Умоляю (призываю, убеждаю, увещеваю, настойчиво прошу) вас, братия, ради Имени Господа нашего Иисуса Христа (ради Его природы, ради Его характера, ради Его положения, ради Его интересов и желаний, ради Его дел), чтобы все вы говорили одно, и чтобы не было посреди вас разрыва, дыры (чтобы не было между вами разделений, распрей, расколов, разномыслий, разделений во мнениях, сектантских ересей и лжеучений), - а чтобы вы устроены были в одном духе и в одних мыслях (чтобы вы были восстановлены в одних мнениях и убеждениях, чтобы вы были вновь приведены в порядок согласия между собою).
11 Ибо через Хлою мне было извещено (стало известным) о вас, братия мои, что между вами есть споры (распри, ссоры, раздоры, любопрения).
12 Мне было сообщено это, потому что каждый ваш член церкви говорит: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов".
13 Разве разделился Христос? Разве Христос, равно пребывающий в каждом из вас, стал разниться ...

Гал.5:6 Ибо (действительно, в самом деле) во Христе Иисусе нас делает духовно здоровыми, сильными и крепкими и не обрезание, и не необрезание, но вера, действующая в нас ради Божьей к нам любви агапе, действующая в нас по причине (вследствие) Божьей к нам любви агапе.