22.03.2025 в 19:24 (3001 Просмотров)
Иоан. 9:4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
Место Писания само по себе интересное. Я сам о нём никогда не думал. Когда Христос это сказал, мол, Я делаю дела пославшего Меня, пока есть день. Здесь уже видно, что Его послал Кто? ― конечно же Отец; и что день длится, но уже тогда наступала ночь. Меня даже не интересует многое о том дне, а только одна важная деталь ― делаются дела и конкретно: дела исцеления. Пока будут исцеления, идущие по воле Бога Отца через Дух Святой, тогда и будет день. Со времён Христа и до кончины века будет всего один день и одна ночь, не два, ни три, а один день и одна ночь, всё. Когда день закончится, наступит ночь и тогда никто, никто, будь ты хоть Апостол или Сам Христос, никто не сможет делать дела Отца Небесного в плане исцеления посредством дара исцеления. Ещё тогда наступала ночь и за 2000 лет даже и спора нет мы уже действительно находимся в ночи, когда эти дела не делаются и приближается полночь. Хотя любой скажет, что исцеления идут, а особенно это связано с теми, которые говорят, что они крещены Духом Святым и через дар исцеления ― вроде бы делают дела, на которые был послан Иисус Христос Отцом Небесным. Но я верю Христу, что во время ночи никто таких дел не сможет делать, а раз что-то делается, то они на эти дела не посланы Отцом, а тем более не через Духа Святого это делается. Во время ночи совершится заблуждение, которое медленно и постепенно наступит гораздо раньше, незаметно, как тать ночью крадётся ко времени прихода антихриста, описанного в 2 Фес. 2:11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. Эти исцеления, где бы они не были или через кого они бы не происходили, это действие заблуждения. Когда был Христос и там немного далее Апостолов ― был день, сейчас ночь. Ночь уже длится более тысячелетия и во время ночи никто посредством Духа Святого не сможет сделать исцеления, а только посреством духа заблуждния, духа не от Бога.
Начало ночи не имеет никакого важного значения, когда ночь уже есть. Когда она началась также не важно, хотя можно сказать, что около 300 года нашей эры, со времени первого Вселенского собора, когда исчез дар языков и таким образом это обетование принадлежало всем дальним до окончания дня, ибо с началом ночи приостановилось само обетовaние крещения Духом Святым (далее будет КДС). Интересная вещь всплывает, что во время ночи не будет исцеления посредством дара исцеления, т.к. мы можем делать исцеления только посредством этого дара. А это в свою очередь указывает на ещё одно важное событие, что причиной этого есть отсутствие КДС. И как результат не будет даров, включая дар исцеления. Но во время ночи с начала ХХ столетия в Лос-Анджелесе, США, в 1906 году на Азуса стрит началось пробуждение с проявлениями языков и это начали называть КДС со знамением языков, мол, так было в дни Апостолов. Во время ночи, когда все уснули, тогда не может быть никакого пробуждения аж до прихода Жениха. Норовящие пробудиться на деле попадают под действие заблуждения. Дух Святой не поменялся, у него все дары или есть или их нет, если один дар не даётся, то и других даров не будет. И такое положение может быть только при одном условии, когда будет забран Дух Святой. Читаем: 2Фес. 6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. 7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. 8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего. Что не допускает ему открыться? ― Сила Духа Святого в середине человека. Думается, что одно событие быстро должно следовать за другим. Поэтому, когда Дух Святой будет взят от среды вскоре за этим должен открыться беззаконик. Но до сих ничего подобного не случилось. Появляется вопрос: почему это так? Ответ уже дан: он откроется в своё время. Время его появления ещё не разрешено. Греческий ο κατέχων сдерживающий άρτι сейчас έως пока εκ из μέσου середины γένηται появится. Слово ο κατέχων ― Тот, Который удерживает, где ο это местоименный артикль единственного числа мужского рода, указывающий на личность. Дух Святой или Дух Истины на греческом το πνεũμα της αληθείας есть среднего рода, мол, Он туда не подходит, где удерживающий есть мужского рода. Сравните подстрочный перевод Иоан. 16:13 όταν когда δε же έλθη придёт εκεινος Тот, το πνεũμα Дух της αληθείας истины. Здесь Он есть Тот, Который описывается указательным местоимением единственного числа мужского рода, и Который имеет название или имя среднего рода Дух Истины, но Сам Он есть мужского рода, что вполне совпадает с ο κατέχων. Удерживающий Дух Святой из середины появится или выйдет.