Цитата:
Сообщение от
Семён Семёныч
О том и говорю, что личность Иванова остается его личностью
его Иванова человеческой личностью не превращающейся в богочеловеческую с последующим раздвоением на человека и Духа говорящего иными языками, непонятными самому Иванову.
Цитата:
даже при рождении духовном от Духа Святого по естеству Духа.
В Крещении подается предваряющая благодать и рождение происходит по благодати неединосущной Богу, а не по естеству Духа. Иначе получится панентеизм (многобожие), как у пятидесятников-харизматов, в каждом из которых его новый Бог Дух говорит на новом языке.
Цитата:
Как во Иисусе Христе проявление 100% Божества и 100% человека, так и в рождённых от Духа 100% проявление свойств духовной природы Духа, так и 100% проявления человеческой природы, его воли и выбора в личности Иванова.
Не путайте неповторимую Божественную Ипостась Христа с человеческой ипостасью Иванова, который имеет гномическую волю и в любой момент может отпасть от благодати и следственно спасения.
Цитата:
Божественная природа не поглощает природу человеческую,
природа человеческая не противится природе Духа.
Так происходит только в одной уникальной неповторимой ипостаси Христа аналогов которой не существует.
Но у нас человеческая природа противится воле тварного духа, рожденного от семени (логоса) потому, что мы имеем гномическую (избирательную) волю, которой нет в ипостаси Христа.
Цитата:
Что значит быть причастником Божеского естества?
Как человеческая природа Богочеловека в воплощении стала причастною Божеского естества, так и верующие во Христа, по вере в Него и в искупительную смерть Его делаются причастниками Его и Божеского естества.
Между верующими и Божеским естеством всегда стоит человеческое естество Христа (1Тим 2.5).
Цитата:
Следовательно, когда говорится, что верующий причащается Божеского естества, то речь идет не только о нравственном уподоблении Богу, но об истинном общении по естеству,
Общении верующего по своему человеческому естеству с обОженным человеческим естеством Христа, подающим дар Христов (Еф 4.7) неединосущный Богу.
Цитата:
которое начинается в возрождении (Ин.1:3) и совершается и пребывает постоянно и непрерывно в блаженной вечности (ср. Рим.8:29).
Пребывает только если человек не отпадет от благодати и его не постигнет духовная смерть, как сказано в Иез 18.24.
Цитата:
Если рождение нового Адама в водах крещения происходит не по естеству Духа Святого, то как вообще человеку можно причаститься Божественного естества?
Только через посредство человеческого естества Христа (1Тим 2.5).
Цитата:
Причаститься, это значит приобщиться Божественному естеству,
Только через посредничество краеугольного Камня, стоящего во главе Церкви. Сказано же, что Христу глава — Бог. (1Кор 11:3)
Цитата:
а если мы приобщаемся Божественного естества, то с чем это Божественное естество соединяется,
Божеское естество соединено по ипостаси только с воипостасной человеческой природой Христа неслитно и нераздельно.
Цитата:
если рождение Адама в водах крещения происходит не по естеству Духа?
Написано, что энергией Св. Духа всевается маленький тварный логос (семя, Лк 8.11), услышанный на тварном человеческом понятном языке, дар которого получен Апостолами в день Пятидесятницы.
Цитата:
Если в таинстве крещения мы не рождаемся в нового Адама от воды и Духа Святого по естеству Духа, то есть не получаем в этом рождении Божественное естество, Его природу, то как мы можем быть образом Господа с неба, Духа животворящего?
В образ Господа с неба надо преображаться делами всей своей жизни (2Кор 3.18), становясь реальным письмом Христовым (2Кор 3.3) выращенным из маленького семени (слова), Лк 8.11.
Цитата:
Да никак, от слова совсем.
У многобожников (панентеистов) конечно никак.
Цитата:
Тварное не может быть образом Нового Адама, не может быть образом Господа с Неба и образом Духа Животворящего.
Тварный человек должен делами всей свой жизни преобразить свой тварный образ Элоким (Быт 1.27) в нетварный образ Христа (2Кор 3.18), но не слиться с Ним.
Цитата:
Более того, тот, кто не получил в рождении от Духа Святого духовную природу,
В рождении от Св. Духа, человек получает тварную духовную природу от Духовного Тела Христа то есть белую одежду (Иез 16.8).
Цитата:
в какое место будет причащать Божественное естество, которого мы причащаемся через Плоть и Кровь Иисуса Христа?
Плоть и Кровь Христа в нас являются источником освящающей благодати Св. Духа.
Цитата:
С тварной, человеческой природой естество Божие соединиться не может, тогда где же естество Божие в нас присутствует, если мы не по естеству Божию родились в водах крещения?
Естество Бога присутствует неслитно и нераздельно в святых Христовых Тайнах, которым мы причащаемся в Евхаристии.
