Сообщение от
Николай Н
В Евангелии сказано, что Слово стало физической плотью (Ин 1.14),
а физической живой плоти не бывает без физической крови.
По ветхозаветному закону Святилище очищалось внесением крови жертвенного животного. И еще сказано: «в кровях твоих живи!» (Иез 16:6)
Это из книги Зоар, разделы Ростки и Лех леха, Слушайте меня черствые сердцем.
Книга Зоар изначально написана на арамейском, а затем переведена на иврит и русский язык.
А здесь же очень важно понять, что нешама витальной души (нефеш бегемит) - это ум который есть даже у атеистов и язычников, например греческих философов-математиков.
Но средняя линия, на которой стоит все мироздание относится прежде всего к внутренней божественной душе (нефеш элокит).
И это сказанное: "Когда создал Творец" – Бина, "мир" – Нукву, "Он создал небо" – Зеир
Анпин, "из огня" – левой линии, "и воды" – правой линии. "И они, перемешиваясь вместе, не
затвердевали, находясь в разногласии друг с другом, и каждый входит в пределы другого и
желает подчинить его своему свойству", – что характерно природе жидкостей, которые
смешиваются между собой. А после того, как вышла средняя линия, они становятся твердыми,
и устанавливаются две линии посредством средней линии, Тиферет, руах. И они стали, как
два твердых вещества, и больше не может одно войти в пределы другого.
"И оттуда, с небес" – от Зеир Анпина, "Он заложил основы мира" – т.е., Нуквы, "чтобы он
стоял на основаниях" – трех линиях Нуквы, "которые поддерживаются тем же духом (руах)" –
т.е., средней линией, содержащейся в них. "И в час, когда этот дух уходит, все они шатаются
и трясутся, и мир содрогается" – так же, как линии Зеир Анпина становятся твердыми и
поддерживаются высшим духом (руах), так же и линии Нуквы, исходящие от Зеир Анпина,
поддерживаются только этим духом, так как без средней линии вообще не бывает свечения
двух линий.
"И всё держится на Торе. Ибо когда Исраэль занимаются Торой" – то есть, поднимают МАН
к ЗОН, - и притягивают среднюю линию, называемую Торой, "мир может существовать". "И те
столбы и основания" – то есть, три линии Зеир Анпина, называемые "столбы", и три линии
Нуквы, называемые "основания", - "находятся на своих местах в совершенном
существовании". И тогда говорится о Нукве: "Сколь возлюблены жилища Твои"8, потому что
"жилище" – это свойство Нуквы. И выяснилось, что мир стоит на руахе – на средней линии. И
это означает сказанное: "Ибо когда Исраэль занимаются Торой, мир может существовать".
А отсюда и далее выясняется, как люди тоже существуют только на основе средней линии.