Кто не дождется?
Вид для печати
Рождённый от
Бога не грешит, потому что не может, а значит и отпасть от Бога не может. А если от благодати Божьей можно отпасть, то значит и рождения от Бога не было.
- - - - - Добавлено - - - - -
Зачем Богу в крещении рождать ещё одну тварь, могущую грешить и как Бог вообще может родить тварь?
1. Конечно, рождённый от Бога Духа Святого в водах крещения внутренний наш человек не грешит, никак, потому что не может, потому, что семя Бога Духа Святого в нём пребывает.
2. Если Вы родились от Бога Духа Святого, то каким образом Вы тварен? Для того, что бы Вы родились тварным, надо чтобы и семя в Вас было тварным, но Бог не тварен и слава Богу.
7если же ходим во свете, подобно как Он во свете
24И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас,узнаем по духу, который Он дал нам
если мы во Христе должны иметь общение с теми кто в Нем-Отец и Сын и все святые
во Христе значение -в духе быть не в плоти
вы в духе если дух Божий в вас
дух Божий переводит в состояние в духе -то есть вводит во Христа
чтобы этого достигнуть надо исполнять заповеди
--
я был в духе -Иоанн и видел
--
чтобы быть в Нем надо войти в Него
Я есмь дверь
- - - - - Добавлено - - - - -
творение есть видимое а есть невидимое
1. Внутренний человек - это душа человека. Семя Бога при Крещении - это благодать. Благодать не связывает свободу выбора: грешить или не грешить. Кто может из живущих на земле людей, сказать, что он уже не грешит?
2. Рождение от Бога Духа Святого - это приобретение благодати. Благодать не делает тварного человека нетварным.
Своими словам, понимаю так. Пребывать во Христе - иметь благодать. Правильно? Тот кто во Христе всегда ли исполняет Его заповеди, всегда ли ходит в свете? Благодать есть дар Бога, а грешить или не грешить способность свободны человека. Дар Бога (благодать) связывает свободу людей, живущих на земле?
надо не означает что можешь сам
от Него и вы во Христе
не от дяди Васи или от Себя
по благоволению Его
а благоволение надо приобрести у Него
- - - - - Добавлено - - - - -
да под законом или под благодатью
но там где благодать там нет греха
явилась благодать научающая отвергнуть беззаконие
то есть сперва обучение как оказаться под благодатью
во Христе это там где нет греха а Бог есть в каком то образе духовном
А Вы понимаете, что если семя Бога всеваемое в нас при крещении это не Бог Дух Святой, а только некая Божья благодать от которой можно отпасть через грех, то никакого рождения нового Адама, образа Господа с неба, образа духа животворящего не произошло, ибо рождённый от Бога не грешит никак, от слова совсем, потому, что семя Бога Духа Святого пребывает в нём и таковых сатана не прикасается.
довольно если есть рядом человек на котором дух Святой есть-принят и пребывает
призовите Петра и получите верой
получите без Петра ?
- - - - - Добавлено - - - - -
внимательно надо смотреть что делает Дух в человеке и не прибавлять и не убавлять
А что на это скажете?
Тихон Задонский, свт. (†1783)
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух
То есть, кто только от плотского родителя родился, есть не что иное, как только плоть, и о плотском помышляет, а кто рожден от Духа, ИМЕЕТ В СЕБЕ СВОЙСТВА ДУХА, и о духовном помышляет, как и апостол говорит: «Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном» (Рим. 8:5).
И как сын изображает свойства своего отца по плоти, так рожденному от Бога должно свойства Божии, правды, истины, любви, терпения, святости и прочего в себе изображать. Иначе не истинное, но мечтательное было бы рождение, ЕСЛИ БЫ РОЖДЁННЫЙ СВОЙСТВ РОДИВШЕГО В СЕБЕ НЕ ИМЕЛ.
https://azbyka.ru/biblia/in/?Jn.3:6
Замысел Божий таков. Что бы все привести под главу Христа.
10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.
(Еф.1:10)
И потом сам Христос все приведет под главу Бога.
28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
(1Кор.15:28)
И во всем будет только Бог. Мы будем Богом, ибо будем исполнять только Его волю. И это будет добровольно с нашей стороны, потому что мы достигнем полного возраста Божьего. И будем иметь одни желания, намерения и хотения. Будучи едины Духом будем иметь и одни мысли.
Когда Иисус стал человеком в Нем появились и естественные человеческие желания. Но при этом Его воля осталась не измена. Его воля исполнить волю Отца!
7 Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
(Евр.10:7)
Вот это является кульминацией избрание воли Божией человеком Иисусом Христом.
42 говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
(Лук.22:42)
Так и нам предстоит придти в это единоволие с волей Божией. Первым человеком был Иисус Христос Сын Божий. Который сумел будучи человеком остаться в единоволии с Богом Отцом. Потом мы.
Да, но без Духа -Сына нет!
П.С. -Хотя, бывало и иначе -сперва Дух, а потом -вода:
"44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово... Тогда Петр сказал:47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа."(Деяния,10)
Скажем так, добровольно не грешит. Но по принуждению, будучи влеком плотию, по слабости еще младенческой, становится соучастником в грехе. Ибо еще плоть сильнее духа.
Когда еще не произошло возрастание и крепость, как апостол Павел писал.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
(Рим.7:19,20)
Но возрастая духовно, наш дух становится сильнее плоти. И уже грех не властен над нами. Духом умерщвляем желания и дела плотские.
Если бы не было плоти, то не грешили вовсе.
Грешит только наш внешний, ветхий человек и будет грешить неизбежно до скончания дней. Рождённый от Бога Духа Святого и хотел бы согрешить, но не сможет, впрочем и желание такого в нём тоже возникнуть не может.
Ветхий человек не грешить не может, ибо во грехах зачат и рождён во грехах. Новый человек согрешить не может, не дано, нет такой возможности, отсечена Духом.
Все рождённые в крещении от воды и Бога Духа Святого грешить не могут, от слова совсем, ибо семя Духа Святого в них пребывает и они грешить не могут, и сатана к ним не прикасается, как и написано. Да, я крещён от воды и Духа и мой внутренний человек не грешит и не может грешить. Если спросите про чудеса и знамения, то упреждая Вас отвечаю, что и Сам Господь не с пелёнок стал творить чудеса и знамения. И апостолы не воскрешали всех налево и направо, Павел свидетельствует только об одном воскрешении, у остальных и того нет. Есть и у меня свидетельство о воскрешении близкого мне человека по моей молитве и живы ещё свидетели этой Божьей милости. Есть свидетельство исцеления от тяжёлого недуга. По водам не хожу, на облаках не сижу, даром преумножения хлебов не обладаю.
И Вы мне ответьте на вопрос.
Церковь как Тело Христово идентично Главе Церкви - Иисусу Христу, всё Тело причастно Божественному естеству или только Глава Собственного Тела?
Вы совсем не грешите, ибо Ваша душа (новый человек???) бесстрастна и не подвержена влиянию чувственного тела (ветхого человека)?
Тело - единый организм как сообщество его членов. Церковь в подобии тела собирает своих членов после их крещения в единый организм. Глава Церкви Иисус Христос сидит на троне справа от Отца. Он не идентичен Церкви, как жених не идентичен своей невесте. Говорить, что Церковь причастна Божеству - нелепо. Также нелепо говорить, что Иисус Христос причастен Божеству. Причастность же есть приобщение тому, чем сам не являешься. Иисус Христос есть Бог и человек в одном Лице. Как Он может быт причастен сам себе, при этм не являсь тем кто он есть?