Во-первых что вы называете Иберия?Цитата:
Сообщение от Михаил Малачи
Во-вторых почему бы им и не жить где-нибудь после великого галута,который устроили римляне?
Вид для печати
Во-первых что вы называете Иберия?Цитата:
Сообщение от Михаил Малачи
Во-вторых почему бы им и не жить где-нибудь после великого галута,который устроили римляне?
Иберия - это Пиренейский полуостров. Евреи могут проживать где угодно, если согласны исполнять законы принятые в месте их проживания. Вопрос об историчности исхода евреев из Египта для меня пока остается не раскрытым. Потому что египетские источники рассказывают эту историю совсем иначе.Цитата:
Сообщение от Miriam
Иосиф Флавий пишет:
«Манефон между тем сообщает, что после этого Аменофис пришёл из Эфиопии с огромным войском, и сын его Рамесс, также во главе своего войска. Вместе они напали на пастухов и прокаженных, наголову разбили их и, многих из них умертвив на месте, остальных преследовали до сирийских пределов» (Против Апиона. Кн. I. Гл. 27)
ну так и почему им там не жить, если их изгнали римляне из Иерусалима?Цитата:
Сообщение от Михаил Малачи
как-то не понимаю вашу аналогию евреев в Испании и Португалии с более древнего исхода евреев из Египта.:)Цитата:
Евреи могут проживать где угодно, если согласны исполнять законы принятые в месте их проживания. Вопрос об историчности исхода евреев из Египта для меня пока остается не раскрытым. Потому что египетские источники рассказывают эту историю совсем иначе.
ну что за манера вырывать фрагменты вне контекста?Цитата:
Иосиф Флавий пишет:
«Манефон между тем сообщает, что после этого Аменофис пришёл из Эфиопии с огромным войском, и сын его Рамесс, также во главе своего войска. Вместе они напали на пастухов и прокаженных, наголову разбили их и, многих из них умертвив на месте, остальных преследовали до сирийских пределов» (Против Апиона. Кн. I. Гл. 27)
Иосиф Флавий критикует Манефона и указывает на его ложь и противоречия с самим собой.
Читаем выше: Иосиф Флавий.Против Апиона.1:26.
Первое и исключительное место я отведу сочинению, которым немногим ранее я уже воспользовался для того, чтобы засвидетельствовать нашу древность. Тот самый Манефон пообещал, что составит египетскую историю по переводам из священных книг[198]. Сперва он сообщил о том, что великое множество наших предков пришло в Египет и покорило местное население, затем признал и то, что некоторое время спустя они покинули страну и захватили нынешнюю Иудею, где основали город Иерусалим и построили храм. До сих пор он действительно следовал письменным документам, но затем позволил себе записывать услышанные им сплетни о евреях и сообщил о нас невероятные сведения, сознательно причислив нас к множеству египетских прокаженных и больных другими болезнями, которые, по его словам, приговорены были покинуть страну. Выдумав какого-то Аменофиса, несуществующего царя с вымышленным именем, и потому не решаясь определить время его правления
https://mstud.org/library/nochrist/flavius/apion1.htm
Так что читаем не желтую прессу, а первоисточники.
Успехов!
Вопрос интересный, но я не об этом.Цитата:
Сообщение от Miriam
Я взял историю изгнания евреев из Португалии и пересказал её по своему. Чтобы никто не подумал что богоизбранный народ сам не хотел покинуть Иберию.Цитата:
как-то не понимаю вашу аналогию евреев в Испании и Португалии с более древнего исхода евреев из Египта.:)
Иосиф Флавий критиковал то, что имело место быть. Есть сведения о том что египтяне изгоняли нечистых, но нет сведений что египтяне погибли вместе с фараоном во время преследования народа Израиля.Цитата:
ну что за манера вырывать фрагменты вне контекста?
Иосиф Флавий критикует Манефона и указывает на его ложь и противоречия с самим собой.
У Зигисмунда Ш. Фрейда есть интересная книга - Этот человек Моисей, где он выдвигает альтернативную версию исхода евреев. К тому же есть исторические свидетельства в виде стелы Мернептаха. А это уже посерьезней чем критика Иосифа Флавия.
Иосиф Флавий так не считал.:)Цитата:
Сообщение от Михаил Малачи