Сообщение от
Денис Васильевич
Вот что пишет лютеранин, причем не простой лютеранин, а катехизатор Михаил Власов:
Спасение собственно говоря включает в себя две вещи, два понятия: Оправдание и Освящение.
Оправдание - снятие вины, проклятия, устранение преграды между человеком и Богом, обретение спасительной веры. Как человек получает оправдание (милость) от Бога?... По вере, без заслуг человеческих. Бог дарует (творит) спасительную веру в человеке Духом Святым через средства благодати: через слово Божие и св. Таинства Церкви, это спасительное дарование веры является рождением Свыше. И вот тут вопрос: может ли человек родить сам себя?... Нет. Ни физически, ни духовно. В Евангелии, в притче о потерянной овце - эта потерянная овца сама себя не находит, Пастырь - идет искать овцу, берет ее на плечи, и приносит в стадо, домой. Итак: при рождении свыше, человек как потерянная овца из притчи сам себя не находит - Бог находит его. Итак: сначала приходит Бог и творит веру в человеке, которую - внимание! - человек сам в себе сотворить не может, это дар Духа Святого, который, повторюсь - человек получает через слово Божие, через таинство св. Крещения и который укрепляется Богом через таинство св. Причастия. Это оправдание, это рождение Свыше, это то что творит Бог, а не человек. Вот здесь еще никакой синергии нет, повторюсь: потерянная овца сама себя не находит, потерянная душа себя не находит, потерянную душу находит Бог и приносит Домой.
Далее, часть вторая: Освящение. ...ну хорошо, человек по милости Божией уверовал, получил таким образом рождение Свыше. Теперь-то Бог и человек уже сотрудничают вместе?... Лютеранское богословие говорит: Да! Вот тут, человек уже найденный, уже рожденный Свыше участвует, активно, деятельно, с помощью Божией - участвует в своем освящении: покаянием, добрыми делами и тд. Здесь есть ответственность человека. И, если человек перестанет жить в покаянии, пойдет на сторону зла, станет жестоким, злым и бессердечным - Бог дар веры заберет... Как это бывает на практике?... Если человек, живет в сознательном грехе (грехах) - не кается, с грехом не борется, оправдывает грех, что происходит?... Бог дает предупреждение: человек чувствует охлаждение в вере - отсутствие желания молиться, читать духовные книги, посещать церковь, участвовать в таинствах. И если человек не услышит этот звоночек, это предупреждение, и продолжит нагло и без покаяния жить во грехе - Бог дар спасительной веры заберет совсем... Нет, человек и далее сможет конечно внешне лицемерно изображать из себя верующего - но по факту, внутри, в сердце - веры не будет... Но важная оговорка: охлаждение в вере не всегда бывает по причине греха, бывает еще либо по сомнениям, внушаемым бесами, либо из-за тяжелых жизненных проблем, тяжкого горя и тд.
Итак: в оправдании (обретении веры, рождении Свыше) - никакой синергии (сотрудничества человека с Богом) - еще нет, человек не может сам себя родить духовно, это по милости делает (творит) Бог - творит спасительную веру в человеке, но далее, после рождения Свыше - у человека синергия (сотрудничество человека с Богом) - конечно же есть. И если человек откажется от этого сотрудничества - потеряет спасение, однозначно потеряет.