Так это и есть "передать своими словами", то о чем я Вас просил
Вид для печати
Совершенно верно. Одна единственная Устная Тора.
Конкретно Слово Уст Иисуса (то есть Рта Пэ дэ-Рош).
Из которой должно произойти буквальное письмо (2Кор 3.3)
на наших плотяных скрижалях.
Вот хорошо, что мы учимся отличать Личность (образ) ПисцаЦитата:
От неё Учение передавалось и призванным из народов.
На суть Учения и Его проповеди отдельные личности
из Апостольской Церкви не оказывали влияния,
от подобия (природы) сути Учения.
Это водительство одного Духа Сына (Гал 4.6),Цитата:
ибо все важные вопросы решались коллегиально -
через Собор/Совет (пример -в "Деяниях").
для получения одного Ума Христова (мозгов ЙХВХ).
Стиль написания плотяных скрижалей немного разный,Цитата:
"Личности" могли проявляться в стиле проповеди -
мы ведь не спутаем стиль Иоанна со стилем Петра. :declare:
что привело к отличию Рукописей (типа Я Павлов, Я Аполлосов и т.д, 1Кор 3.4).
Ну а что же Вы упускаете из виду Личный Подвиг Писца
плотяных скрижалей, который говорит:
Дети мои, для которых я снова в муках рождения,
доколе не изобразится в вас Христос! (Гал 4.19)
Вы мне льстите...- я не такой знаток такого иврита. :smile4:
Я могу созреть лишь для того, что сказано в тексте Оригинала... а там такого нет!Цитата:
я уж было подумал, что Вы созрели для различения образа и подобия.
Поэтому -я не смогу созреть для "различения образа и подобия". :neznama:
Разве не читали в Писании (Пс 117.22) о камне отверженном
строителями Храма Ирода и сделавшемся Главою Угла ?
О образе сказано в Быт 1.27, а о подобии в Быт 5.1.Цитата:
Я могу созреть лишь для того, что сказано в тексте Оригинала... а там такого нет!
Поэтому -я не смогу созреть для "различения образа и подобия". :neznama:
И если еще потрудиться, то можно увидеть,
что подобие состоит в продолжении рода (природы).
И в Евангелии написано, что продолжение рода
связано с реальной благой отдачей (Мф 7.11).
При спокойствии нашего ПРИНЯТИЯ того, что Бог пошлет.
Цель человека не выбрать себе задание, а ВЫПОЛНИТЬ задание Господа, заключается ли оно в исцелении или в смерти.
Живем ли умираем ли - всегда Господни.
Не важно, что будет с нами, важно выполнить Божие задание и свидетельствовать о Царстве.
1. В Бога многие верят кое-как. Желание Бога в том, чтобы не верили просто в то, что Он есть, а чтобы любили и служили Ему, искали Его даров, Его Царства - если еще точнее.
Терпящий, если терпит с Господом, то тем самым показывает пример этого правильного отношения. Пример (по идее) имеет миссионерское значение, ведь его видят и оценивают.
2. Тогда нужно было проповедать, что ПРИШЛО заповедное время.
Вера в Царство Бога начиналась с веры в Иисуса, как Христа. Это первый шаг.
А второй, на его основе - вера и в ЗАПОВЕДИ Христа. А они - это подавление эгоизма, служение ближним в миссии и благотворительности. Когда сознание сползает с БЛАГА МОЕГО и перед фокусом внимания не мое благо, а становление ЦАРСТВА.
Царство Божие строится не только Богом, но и людьми, принимающими законы и мотивации Царства.
Если никто ничего не примет, то и Бог ничего не построит.
3. Та же история, что и п.1. Верить-то верят, что само собою все станет хорошо.
Но оказывается, для этой веры нужно еще и жить. Она должна стать доминирующей мотивацией. Ради нее нужно быть готовым на пожертвования (это раз), а затем и на жертвы - это два. И это не просто.
Да уж конечно, я так и мечтаю о том, чтобы тело и душа были молоды (как в песне)...
Просветите меня пожалуйста, как еще можноЦитата:
хотя возраст у Вас, мне так кажется, уже должен бы соответствовать иным интересам и подходам к познанию. :idea:
принести Богу много доброго приплода, природа ?
Ну да, так и написано о Шавуот, празднике муки и Торы
в “Пиркей авот”: если нет муки, нет Торы.
Однако же, для того, чтобы Церковь была Кафолической,Цитата:
У него не было детей по плоти, но он принес очень много плода и приплода.
в ней должно быть не только духовенство (Клир),
а еще должны быть и прихожане (миряне).
Болезнь это следствие греха. Говорить, что Бог посылает болезнь все равно, что говорить, Бог посылает искушение для греха, а по Иакову мы знаем, что это не так.
А потому когда мы болеем, я не считаю, что это нужно принимать. Принимать нужно Божью реальность, а не ту, которую нам подсовывает этот мир. Собственно это и ведет к Божьему покою (а может наоборот, входя в Его покой мы видим Его реальность).
Слушая, что Вас, что Гостью, я постоянно слышу мысль о том, как болезнь нас учит, но я считаю, что есть более совершенный способ и если мы им не пользуемся, то вероятно да, нам приходится учится от болезни. Но я не считаю, что это хороший учитель, он учит через страх боли. Это я говорю на основании собственного опыта.