Их можно было бы спасти, а так они ещё ничего и не видели даже.
Грустно за них. Хотя там и взрослым африканцам трудно. Очень.
Но можно было бы сделать так чтобы прокормить всех людей и на это есть ресурсы и возможности на самом деле
Вид для печати
1. Насчет "без вины" не уверен, но об этом позднее.
2. И в чем суть книги, как по-Вашему? В чем ее наставление?
3. Под "допускает" я подразумевал допускает, когда к нам приходят последствия наших действий, это подобно тому, как родители совсем маленьких детей совсем закрывают от последствий и полностью сами их разруливают, но когда они становятся постарше, родитель говорит "ты уже достаточно взрослый, чтобы самому решить эту проблему".
Почему-то многие считают, что Иов был безупречен, и без какого-либо повода на него пришли горести. Но сам Иов признает, что это было не так.
1. Не приходим ли мы тогда к той мысли, что хорошо когда у человека есть достаток?
2. Даже в виде заповеди? Хотелось бы это прочитать.
3. Про безбрачие, это лишь пример того, как плоть может показывать свою "духовность". Про вектор поясните.
4. Я не верю, что нищета это что-то угодное Богу.
В падшем мире сильнейший убивает слабейшего. В агрессивной среде умирает слабый.
Блж. Феодорит Кирский
"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешил"
Божественный апостол говорит, что, когда Адам согрешил и из-за греха стал смертным, и то и другое передалось его роду. Ибо смерть распространилась на всех людей за то, что все согрешили. Ибо не за грех праотца, но за свой собственный каждый принимает определение смерти.
Толкования на послания святого Павла.
Но не только человек пострадал и изменился
"Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне"
Если бы - как бы говорит Апостол - не было у твари такой надежды, то что означали бы ее стоны? Таким образом, из стонов твари о своем бедственном состоянии Апостол выводит заключение о том, что тварь ожидает себе восстановления в первобытном своем состоянии.
нормальное общество это очень индивидуальное понятие.
Например для мусульман нормальное общество это одно, а для атеиста - другое.
Нельзя всех строить под один стереотип.
Пусть Африка сама решает какой африканской стране что строить...и пусть там будет много разнообразия.
Африка очень разная,пестрая.....
Египет это одно,Эфиопия - другое,ЮАР это третье,Занзибар - четвертое......и т.д.
https://www.youtube.com/watch?v=QH1UG6V7iiY
Иов не безупречен. Но даже если за ним что-то числится, то наказание НАРОЧИТО, ПОДЧЕРКНУТО НЕАДЕКВАТНО.
И суть книги именно в этом.
Учитесь понимать: приняли благое от Господа - умейте принять и скорбь. Даже не думайте, с каким сатаном говорил Господь про вас. Что с вами ни случись - все от руки Господней принимайте. С верою, что это будет точно не зря, если выдержите достойно.
Вот смысл книги, как я понимаю.
Естественный отбор вычёркивает из жизни Авеля, а Каин сеет плоть потому что мускул не дрогнул и предплечье с эфесом слилось.
Естественный отбор клюёт Прекрасного Иосифа в белое воронье темя или бросает в волчью яму руками правильных собратьев, потому что не конкурентоспособен в мозолистой природе серпа и молота.
Токмо отбор сей не Божий. Не таких для себя отобрал Бог.
Ага. По закону Спарты таких надо со скалы на щебень.
Только такая, здоровая Спарта унаследует землю.
А ещё динозавры по идее должны царствовать, потому что человека ну никак не назвать здоровым в сравнении с бронированными самоходными годзиллами.
А оказывается землю то наследуют кротцыи.
Сутуловатые существа, боздящие взглядом прах под ногами, держась щуплыми ручками за посох, чтобы не упасть .
Человек это пришелец сверху. И эти пиратские правила зубастой Спарты и доминирующих вирусов не для него, который Образ и Подобие.
Отношение к инвалидам — показатель не только зрелости общества, а его близости к Богу.
Не тянуть и тащить, а на руках нести!
да,это вы верно отметили,естественный отбор это смерть слабых ради жизни сильных.
боюсь,что значительная часть планеты не хочет освобождаться.Цитата:
Освобождение ПЛАНЕТЫ, - Вы хотели сказать?
Кстати наш закон о запрете смены пола очень вовремя принят:только в Москве оказывается существовало 30 мед.центров по смене пола.
- - - - - Добавлено - - - - -
вот почему часто людям приписывают то,что они не писали?
Разве я такое утверждала?
В Торе немного по-другому:
16 И сказал Господь Моисею, говоря:
17 скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему;
18 никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый,
Левит 21 глава — Библия: https://bible.by/syn/3/21/#18
между прочим динозавры по-прежнему царствуют.
Это рыбы,птицы.насекомые...то есть все,кто размножается через кладку яиц.
Просто крупные виды не выжили при перемене климата на планете.
Но акулы и крокодилы вполне себе царствуют.
конечно,инвалидам следует помогать,но для помощи инвалидам.чтобы на руках их носить,нужны и здоровые люди.Цитата:
Отношение к инвалидам — показатель не только зрелости общества, а его близости к Богу.
Не тянуть и тащить, а на руках нести!
А если вся популяция станет инвалидной,то кто помогать будет?:)
ПС
Это я к тому.что следует людям вернуться к природным обязанностям,например женщинам рожать в молодом возрасте, а мужчинам помогать женам, а не скакать по гражданским бракам.
Разве что только так.
https://avatars.mds.yandex.net/i?id=...80&h=1080&q=60
После подобных слов, как раз и не захочется чего-то принимать от Бога, и тогда Иову совсем не стоило бы радоваться тому, что Бог вдвойне ему воздал, потому как из ваших слов выходит, что впереди Иова будут ждать еще более печальные события.
Я думаю, что книга совсем не об этом. А скорее о том, что есть люди, которые считают, что своим "правильным" поведением обеспечивают себе безопасность.
Анахронизм!
Идея обеспечения своей духовной безопасности через правильное поведение - это к Павлу и его временам.
Не ранее Иисуса!
А во времена Иова совсем не так.
Там проблема стоит не отказаться от Бога, когда тебя постигают заведомо несоразмерные грехам несчастья.
И не вытекает из моих слов, что Иова ждут дальнейшие неприятности такого же масштаба.
Могут случиться. Всякие беды. Но не обязательно. Или не случиться.
Это во власти Бога. И эту власть Иов понимает УЖЕ ГОРАЗДО ЛУЧШЕ.
Идея обеспечения своей безопасности через свои дела, в каком-то смысле идет от дерева познания добра и зла. Почему Адам убоялся Бога? Потому что в нем проснулась совесть, которая указала ему, что он виновен, что родило в ним страх перед Богом. Случилось приблизительно то же, что и у ребенка, который начал боятся родителей, когда знает, что сделал что-то наперекор им. Адам при этом даже не пытался загладить вину, а многие дети это пытаются сделать (заметьте речь идет о ребенке, который пока ничего не знает о каких-то заветах, но имеет эту идею в своей природе).
Проблема Иова также была в страхе, о чем он позднее и признается: ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне.В общем-то за что Иов боялся, на то и пришло поражение. Как вера привлекает Бога, так страх привлекает сатану. И как раз ветхий человек, пытается наладить отношения с Богом через правильные дела (праведность).
Во власти Бога привести беды или избавить от них?
Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,
говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!"
Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,
перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его.
Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем,
язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.
Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится:
только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.
Ибо ты [сказал]: "Господь - упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;
не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;
ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих:
на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;
на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.
"За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.
Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,
долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое".
(Пс.90:1-16)
Т.е. все Апостолы, которых били, бросали в тюрьмы и убили, все жили не с Богом, веры настоящей не имели, в отличие от нынешних харизматов, живущих в комфорте и богатстве? И первые христиане из которых делали живые факела и бросали львам на растерзание, тоже так себе были верующие? Да? Не такие правильные как Вы? Вы конечно же правильнее верите чем Апостолы и первые христиане?
А с этим никто и не спорит, дружище!
Получил защиту и Иов, причем НА ПИКЕ своего страдания. Душу его Бог запретил трогать.
И нищие ЗАЩИЩЕНЫ даже в час нищеты!
Ни один мученик не был брошен просто так, но и умирая, каждый мог сказать, что Бог через Христа ТОЧНО С НИМ!
Защита Божия простирается и на ОЧЕНЬ СИЛЬНО СТРАЖДУЩИХ.
Вы второй раз говорите о подобном, но я не понял, с чего Вы взяли, что они не были под Божьей защитой? В книге деяний есть несколько тому примеров, когда и ангелы ломали и решетки и кандалы, когда Дух предупреждал апостолов об опасностях, и они будучи предупрежденные, меняли свой путь. Но мы видим и другое, что в некоторых случаях, даже когда они были предупреждены, они все равно выбирали этот самый опасный путь. Но это был их выбор.
Павел знал, чем ему грозит поездка в Рим, но он все равно выбрал этот путь и его это не пугало.
Да, почему нет?
Как я уже говорил, у него была возможность от этого уйти, но он сам выбрал этот путь ради проповеди Евангелия. Сидя в тюрьме, он был защищен от иудействующих, но в то же самое время, верующих к нему пускали, писать послания не запрещали.
Думаю, если бы сам Павел начал молится об освобождении, то Бог и в этом случае его вытащил бы. Но он пишет следующее:
Мне приходится поневоле делать выбор между двумя возможностями. У меня есть желание расстаться с жизнью и быть с Христом, ибо это было бы во много раз лучше.
Но более важно для вашего спасения, чтобы я оставался здесь во плоти своей.
(Фил.1:23,24)
Да, у Вас с библеистикой не очень.
Письма к Филимону, ефесянам, Колоссянам и Филиппийцам написаны до 62 примерно года из ПЕРВОГО ЗАКЛЮЧЕНИЯ, которое очевидно обошлось ему благополучно.
А пастырские послания написаны ПОЗЖЕ.
И 2 Тим. - явно ПРЕДСМЕРТНОЕ. Из этого заключения выбраться Павел уже не надеется.
И Флп. свидетельствует, что Павел выбирает свободу - БЫТЬ ПОЛЕЗНЫМ людям. Потому что возможность выбора еще есть.
В 2 Тим. ее уже нет.
но Господь с Павлом!