Цитата:
Сообщение от
Николай Н
Нет не на земле, поскольку престол в Храме (Отк 7.15), а Храм на небе (Отк 11.19).
Если до вас не доходит, попробую на пальцах объяснить. Четыре ангела на земле держат ветра, что бы не дули на деревья землю и небо. Надеюсь вы понимаете, что на земле значит на земле. Или на земле для вас, это на небе?
И должны были держать эти ветра, пока не будут положены печати на чело рабов из разных колен. Где эти рабы находились? На земле, поскольку так в начале написано, ибо если бы они были на небе, тогда незачем было держать эти ветра, поскольку там нет ветров, нет земли. И к этим из разных колен присоединились ещё множество из разных народов. Это говорится о действиях на земле. Про небо тут нет ни слова. А ещё с собой у них пальмовые ветви были. Нарвали на земле и с собой на небо понесли, да?
Цитата:
Потрудитесь увидеть в Писании, что старцы на небе.
13. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто и откуда пришли?14. Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
15. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его,(Отк 7:13-15)
Верну вас в русло диалога. Вы говорили, что эти старцы - люди. Я вам сказал, что в греческом текста нет слов нас и мы. При чём тут на небе? Не соскакивайте.
Цитата:
Там в контексте написано, что Храм стоит на небе (Отк 15.5).
А кто мог войти в храм, если он на небе? И кому были предназначены эти язвы, при которых ни кто не мог войти в храм? Именно про землю тут и говорится.
Цитата:
Они совершили зло, преступив заповедь. И в Библии сказано, что зло от юности (Быт 8.21).
Это о всех людях написано, или об Адаме и Еве? Если о всех, то надо признать, что люди рождаются юношами. Если не рождаются юношами, значит это не к Адаму и Еве. Этот стих ни как не указывает на то, что Адам и Ева сотворены юношами. Этот стих указывает, когда человек может начать делать зло. В юном возрасте. А взрослый человек не может начать делать зло, а до этого не делая его? Ибо Павел говорит, что были люди, которые не согрешили подобно преступлению Адама. Ной был праведен. так что не лепите ерунду.
Цитата:
Вы что женщина, чтобы такое заявлять ? И если еще не до конца обезумели от своей растленной природы, то посмотрите фильм "Терминатор 1", как там желание Сары Коннор иметь ребенка привело Кайла Риза в возбужденное состояние.
Видимо вы ею являетесь, что заявляете о возбуждении от мысли иметь ребёнка. Это ваша фантазия, коих вы тут тулите бесчисленное количество, и что изрядно начинает поднадаедать. Вы путаете библию с фильмами, которых насмотрелись. У вас мусор в голове.
Цитата:
Меня возбуждает желание жены иметь детей.
Странности какие то. Вы мысли её читаете? От её мыслей возбуждаетесь?
Цитата:
Просто дело в том, что все Вы имеете растленную природу. И не обращаетесь ко Христу за исцелением.
Просто у вас такая же природа, но вы хотите показать, что вы не так кушаете, не тем возбуждаетесь, в туалет не ходите как все.
Цитата:
Там написано, что грех у порога - это неделание доброго.
Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.(Быт 4:7)
Если человек не делает доброго, то это уже грех, а следовательно он не господствовал над грехом. Или делание недоброго ещё не является грехом у вас?
Цитата:
В любом случае, про зависть в Быт 4.7 ничего не сказано.
У вас много всяких домыслов, которых нет в Библии, но вы их всё равно высказываете.
Цитата:
Я уже писал, что Христос не боролся с грешными мыслями, а просто их не имел.
Мало ли, что вы писали. Вы тут много странностей пишите. Я например читал, что Иисус был искушён во всём, но не согрешил. А вы где прочитали, что Он не имел таких мыслей?
Цитата:
Я уже писал, что Христос будучи искушаем врагами, не переставал их любить, следовательно и нам искушаемым ненавистью ко врагам, даст силы любить врагов наших.
Все искушения человека заключаются только в ненависти к врагам. Ещё раз вам напоминаю о человеческих искушениях, о которых говорит Павел, которые постигают верующих. Их много. И если Иисус их не преодолел, тогда и не может помочь искушаемым.
Цитата:
Евангелие от Луки приводит родословную Христа по линии Девы Марии.
Там в Евангелии от Луки, Илием назван отец Девы Марии. А про Иосифа сказано: как думали.
Не понял. Где там написано, что Илий отец Марии??? Опять лепите свои фантазии.
Цитата:
Тем самым Ап. Павел дает ученикам возможность самим потрудиться ублажать Деву Марию, как Ей угодно (Лк 1.48).
Во первых Павел не читал евангелие от Луки, оно было написано намного позже после смерти Павла. Во вторых вы опять фантазируете, не потрудившись обосновать, что Павел что то предоставляет кому то. глупости не пишите пожалуйста.
Цитата:
Так учит Церковь, столп и утверждение истины (1Тим 3.15).
Ещё церковь учит о слепых вождях слепых. Придумали себе сказку и теперь всех ею пичкают. Сказки себе оставьте, а тут пользуйтесь Писанием не игнорируя контекст. Впредь на ваши фантазии не буду отвечать.