Кроме того, Апостол Павел называет Онисима сыном, которого он родил в узах. Значит Апостол Павел духовный отец. Апостол Петр в Первом Послании называет Марка своим сыном, следовательно Петр - духовный отец. Апостол Иоанн в своем Послании обращается словом "дети". Это к тому, что слово "отец" вполне допустимо к духовным лицам, тем более они крестят, люди тем самым рождаются в духовную жизнь; духовные лица наставляют. Поэтому волне допустимое к ним слово "отец".