Смерть первая и смерть вторая.

[Попутчик]

А у мормонов есть ещё Книга Мормона, которую они ставят на один уровень с Библией. Как к ней относитесь?

Не интересовался даже.

Это об этой твёрдой пище говорится в Hebrews 5:14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. (Heb*5:14*RSO)

И что теперь?

[air]

Не интересовался даже.

И что теперь?

В Евр 5:14 твёрдая пища различается через чувства - αἰσθητήρια (Heb*5:14*BGT). А как твёрдая пища гностических учений может через чувства быть воспринята? Разве гносис не умом усваивается?

[Попутчик]

Разрешиться ἀναλῦσαι (Phi*1:23*BGT) - это, по-вашему, не эвфемизм слова "умереть"?

В чём отличие?

Освободиться или отвязаться от плоти.
А Петр оставлял храмину. Или Павел называл земным домом.

[2 Кор.5:1] Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

- - - - - Добавлено - - - - -

В Евр 5:14 твёрдая пища различается через чувства - αἰσθητήρια (Heb*5:14*BGT). А как твёрдая пища гностических учений может через чувства быть воспринята? Разве гносис не умом усваивается?

Умом. Всё умом. И образ через образ, чтобы он воскрес.

[air]

Освободиться или отвязаться от плоти.

- - - - - Добавлено - - - - -


Умом. Всё умом. И образ через образ, чтобы он воскрес.

Тогда значит, что гностические учения и апокрифы - это не та твёрдая пища, о которой говорится в Евр 5:14 . Та твёрдая пища не умом, а чувствами усваивается. Например, как Вы усвоили данное Вам откровение, о котором Вы засвидетельствовали. Вы же через чувство это восприняли, или как?

Освободиться или отвязаться от плоти.

Как это? Плоть сама по себе, а отвязавшееся от неё - само по себе?

Кстати, в толкованиях слово "разрешиться" принимается, как "умереть":

Свт. Феофан Затворник
Обдержимь же есмъ от обою, желание имый разрешитися, и со Христом быти, много паче лучше

Обдержимь есмъ от обою — и туда и сюда тянет меня; не мысль с мыслию в борьбе у меня, а желание с желанием, сочувствие с сочувствием, влечение с влечением. Имею желание разрешиться от тела, посредством смерти, какую угодно будет Богу послать мне. И это было бы гораздо лучше, потому что чрез это я тотчас стал бы со Христом быть и в Нем блаженствовать. Такова прямая надежда и всех христиан, пребывших верными вере, а тем паче Апостолов. Где и быть по смерти тем, кои с первого приступления ко Христу облеклись во Христа и все время жизни жили так, что не они жили, но жил в них Христос,— где и быть таковым, как не со Христом? Святой Златоуст наводит отсюда: «смерть есть вещь безразличная. Поелику смерть не есть зло, но зло — по смерти мучиться; равно смерть не есть и добро, но добро — по смерти быть со Христом. Что бывает по смерти, то добро или зло. Итак, мы должны скорбеть не о всех умирающих и радоваться не о всех живущих. Как же? Мы должны плакать о грешниках, не умирающих только, но и живущих, и радоваться о праведниках, не только живущих, но и скончавшихся. Ибо те и при жизни умерли, а сии и по смерти живут. Те и в сей жизни жалки для всех, поелику оскорбляют Бога; а сии, и туда переселясь, блаженны, поелику отошли ко Христу. Грешники, где бы ни были, далеки от Царя, посему достойны слез; а праведники, здесь или там, вместе с Царем, и там они еще гораздо ближе к Нему не созерцанием, не верою, но, как сказано, лицем к лицу (1 Кор. 13:12)».

[Попутчик]

Тогда значит, что гностические учения и апокрифы - это не та твёрдая пища, о которой говорится в Евр 5:14 . Та твёрдая пища не умом, а чувствами усваивается. Например, как Вы усвоили данное Вам откровение, о котором Вы засвидетельствовали. Вы же через чувство это восприняли, или как?



Как это? Плоть сама по себе, а отвязавшееся от неё - само по себе?

Кстати, в толкованиях слово "разрешиться" принимается, как "умереть":

Свт. Феофан Затворник
Обдержимь же есмъ от обою, желание имый разрешитися, и со Христом быти, много паче лучше

Обдержимь есмъ от обою — и туда и сюда тянет меня; не мысль с мыслию в борьбе у меня, а желание с желанием, сочувствие с сочувствием, влечение с влечением. Имею желание разрешиться от тела, посредством смерти, какую угодно будет Богу послать мне. И это было бы гораздо лучше, потому что чрез это я тотчас стал бы со Христом быть и в Нем блаженствовать. Такова прямая надежда и всех христиан, пребывших верными вере, а тем паче Апостолов. Где и быть по смерти тем, кои с первого приступления ко Христу облеклись во Христа и все время жизни жили так, что не они жили, но жил в них Христос,— где и быть таковым, как не со Христом? Святой Златоуст наводит отсюда: «смерть есть вещь безразличная. Поелику смерть не есть зло, но зло — по смерти мучиться; равно смерть не есть и добро, но добро — по смерти быть со Христом. Что бывает по смерти, то добро или зло. Итак, мы должны скорбеть не о всех умирающих и радоваться не о всех живущих. Как же? Мы должны плакать о грешниках, не умирающих только, но и живущих, и радоваться о праведниках, не только живущих, но и скончавшихся. Ибо те и при жизни умерли, а сии и по смерти живут. Те и в сей жизни жалки для всех, поелику оскорбляют Бога; а сии, и туда переселясь, блаженны, поелику отошли ко Христу. Грешники, где бы ни были, далеки от Царя, посему достойны слез; а праведники, здесь или там, вместе с Царем, и там они еще гораздо ближе к Нему не созерцанием, не верою, но, как сказано, лицем к лицу (1 Кор. 13:12)».

Сергей, зачем спрашиваешь о Гнозисе и Апокрифах, если следуешь учениям старцев, которые не принимают и осуждают их?
Ты хочешь что-то узнать или в чем-то уловить меня?
Так делай что-то одно.

[air]

Сергей, зачем спрашиваешь о Гнозисе и Апокрифах, если следуешь учениям старцев, которые не принимают и осуждают их?
Ты хочешь что-то узнать или в чем-то уловить меня?
Так делай что-то одно.

Почему, по-вашему, "старцы" не принимают и осуждают "Гнозис" и Апокрифы?

[Попутчик]

Почему, по-вашему, "старцы" не принимают и осуждают "Гнозис" и Апокрифы?

Что видишь?

Апо́криф (от др.-греч.ἀπό-κρῠφος — «скрытый, сокровенный, тайный»
Гно́зис (гно́сис) (от греч.γνώσις — «знание»^[1]) — высшее^[1]