Мира всем и благодати!

В послании ап. Павла к Колоссянам есть:

Кол 2:14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

Какое толкование и понимание данного высказывания ближе к истине?


Для справки.

* Американский автор МакДональд в 20м веке дает такое толкование:

Рукописание, которое было против нас, обозначает закон. Против нас, в некотором смысле, были Десять заповедей, так как они осуждали нас за то, что мы не соблюдали их в точности. Но апостол Павел имеет в виду не только Десять заповедей, а и обрядовый закон, данный Израилю. Этот обрядовый закон регулировал все, что касалось религиозных праздников, пищи и других ритуалов. Они были частью предписанной иудеям религии. Они предсказывали пришествие Господа Иисуса.

Они служили прообразами Его Личности и Его подвига. Умирая на кресте, Он взял все это от среды, пригвоздил его ко кресту и отменил, как аннулируют счет, когда долг уплачен.

Колоссянам 2 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/58/2/


* Проф. богословия Лопухин в конце 19 века приводит следующее толкование:

Кол 2:14. истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
Что касается Иудеев, то им (к ним Ап. присоединяет и себя самого — «о нас») также Бог простил грехи, «истребив» — έξαλείψας — точнее: изгладив, вытерши при этом «рукописание» иди долговое обязательство, какое дали Евреи при Синае, обязавшись исполнять волю Божию. Рукописание это было составлено в форме определенных точных постановлений (τοις δόγμασιν — по-русски не точно: «истребив учением» ср. Еф IÏ15). — «Против нас». Мы не имели силы исполнить условия этой расписки, и она висела пред нами, загораживая нам путь к Богу. — «Взял от среды», — т. е. уничтожил (ср. 2 Сол.2:7). — «Пригвоздил ко кресту», т. е. Своими крестными страданиями Христос уничтожил силу этого обязательства, и самая наша расписка, уже совершенно потерявшая все свои письмена, была повешена Им на Свой крест, в знак того, что она уже недействительна.

Колоссянам 2 глава — Библия — Комментарии Лопухина: https://bible.by/lopuhin-bible/58/2/


* Прп. Ефрем Сирин в 4-м веке дает толкование:

И истребил посредством живых заповедей Своих обвинение за грех, написанное в ветхом законе: ибо все язычники мечом и смертною казнью принуждались к исполнению закона, - и висевшее на нас проклятие закона, посредством тела Своего, взял от среды, то есть от всех людей, пригвоздив его к дереву креста тем, что Сам был за нас проклятием. И не только проклятие уничтожил, но и лишил идолов имени божества, коим украшались они.

Толкование на послание к Колоссянам https://azbyka.ru/otechnik/Efrem_Sirin/tolkovanie-na-poslanie-k-kolossjanam/2

* Святитель Амвросий Медиоланский в 4 веке пишет:

Иосиф был продан, отведен в Египет, куплен распорядителем поваров. Весьма деятелен тот, кто готовит из сы*рых и необработанных продуктов, чтобы души насыщались сла*достью веры, ведь знание и учение слаще любой пищи. Раньше в Египте царило грубое неверие, которое не смягчил ни жар Бо*жественного учения и ни жажда истинного знания, и пламенные речи Господа не сделали пригодным в пищу. Иосиф был продан в Египет, потому что Христос должен прийти к тем, кому сказано: Вы были проданы за грехи ваши (Ис. 50. 1), и потому Он искупает Своею кровью тех, кого продали собственные грехи. Но Христос, быв продан, не удерживается ценой греха, так как Он не совер*шал греха и воспринял нашу природу, а не вину. Значит, уплатив цену, Он приобрел наш долг, а не стал должником Сам, упразднил рукописание, удалил ростовщика, вызволил должника: Один уп*латил то, что должны были все. Нам не было позволено выйти из рабства. Он взял его на Себя за нас, чтобы устранить рабское слу*жение мира, восстановить райскую свободу, даровать новую бла*годать, возведя в новое достоинство причастности к Нему. Таков таинственный смысл этих событий.

Об Иосифе https://azbyka.ru/otechnik/Amvrosij_...kij/ob-iosife/




Что же это за рукописание? И как оно взято от среды и пригвозжено ко кресту?