Служители храма и служители Слова, в чём отличие и единство?

[Семён Семёныч]

Приветствую друзья!
Вот вроде бы простой вопрос, в чём отличие и единство служителей храма и служителей Слова.
Но давайте посмотрим, что из этого получится и как к этому относиться.

[Тимофей-64]

Приветствую друзья!
Вот вроде бы простой вопрос, в чём отличие и единство служителей храма и служителей Слова.
Но давайте посмотрим, что из этого получится и как к этому относиться.

Ну, этот вопрос впервые встает во времена 2-го Храма. И ничуть вопрос не простой!
Вам интересен исторический экскурс ТУДА?
Хотя вообще-то он (экскурс) даже обязателен. Без него будет непонятно.

[Семён Семёныч]

Ну, этот вопрос впервые встает во времена 2-го Храма. И ничуть вопрос не простой!
Вам интересен исторический экскурс ТУДА?
Хотя вообще-то он (экскурс) даже обязателен. Без него будет непонятно.

Нет, спасибо, экскурса не надо.
Мне думается, что между служителями храма и служителями Слова не малая разница. К примеру, всякий участник форума, даже махровый неофит пытается служить Слову своим толкованием Слова, но ведь не всякий чтец, алтарник, певчий, продавец лавки исповедуют Слово. Вот я о чём.

[Тимофей-64]

Нет, спасибо, экскурса не надо.
Мне думается, что между служителями храма и служителями Слова не малая разница. К примеру, всякий участник форума, даже махровый неофит пытается служить Слову своим толкованием Слова, но ведь не всякий чтец, алтарник, певчий, продавец лавки исповедуют Слово. Вот я о чём.

Так эта разница и начиналась там, во времена перед пришествием Христа!
Священство сформировалось отдельно, а раввинат - отдельно.
Там саддукеи, тут - фарисеи.
Там Храм, тут синагоги.
Шла борьба за лидерство в народе.
Ну ладно, неинтересно, значит, так тому и быть.
Хорошую тему было подняли - и сами ее заваливаете. Она шире и глубже, чем Вам самому представляется...

[Семён Семёныч]

Так эта разница и начиналась там, во времена перед пришествием Христа!
Священство сформировалось отдельно, а раввинат - отдельно.
Там саддукеи, тут - фарисеи.
Там Храм, тут синагоги.
Шла борьба за лидерство в народе.
Ну ладно, неинтересно, значит, так тому и быть.

Да ведь и я про тоже только с другой стороны.
У служителей храма - иерархия, у служителей Слова нет никакой иерархии.
Служители храма делятся по половым признакам, служители Слова по половым признакам не делятся. В этом отличие служителей храма от служителей Слова.

[мипо]

Служители храма и служители Слова, в чём отличие и единство?

Храм служил плотским пророческим образом на грядущее духовное Служение Богу-Отцу.
-Как и сказал Иисус: "настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе".

Думаю, что я ответил на Ваш вопрос!

[Семён Семёныч]

Храм служил плотским пророческим образом на грядущее духовное Служение Богу-Отцу.
-Как и сказал Иисус: "настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе".

Думаю, что я ответил на Ваш вопрос!

Да, спасибо, согласен и ответили практически совершенно.

[Семён Семёныч]

Итак, служение Слову происходит в Духе и истине, а служение храму подобного не требует, ибо алтарнику, чтецу, певчим, продавщице свечной лавки, уборщице храма, сторожу, и всем прихожанам в целом не обязательно знать догматы и Соборные определения Церкви, а так же вообще интересоваться жизнью Церкви Соборной, как протекает вера и жизнь Церкви не только собственного прихода, но и всей Соборной и Святой. Вот собственно и всё отличие служений.

[Тимофей-64]

Ну так что, тему закрывать, не раскрывши?

На самом деле, если без ярлыков и глупостей, то у любого христианского служителя ТРИ функции, сочетаемых в одном лице.
1. Организация публичного богослужения.
2. Проповедь.
3. Душепопечение.
Так вот. Во времена Иисуса на земле и чуть раньше первый пункт принадлежал священству Храма, а второй и третий перехватили фарисеи по синагогам.
Священство не беспокоилось. Приносить жертву никто, кроме него не мог, а без жертвы ЛЮБАЯ религиозная активность иудеев была бессмысленна и оспаривали этот факт только ессеи, настаивавшие, что священство Храма неканонично, незаконно. Но эти сектанты опасности не представляли.
А между тем фарисеи прочно взяли учительскую функцию. Если жертву нужно было приносить по праздникам, то учиться в синагоге требовалось каждую субботу. И здесь священников не было, кроме столичных синагог. А если в синагоге был священник, то никакого особого авторитета он за сан не получал.

А что ж теперь?
А теперь никто особо не различает три указанных функции. Между тем, это по идее целых три РАЗНЫХ дара.
И далеко не каждому иерею, кстати, в Древней Руси разрешалось принимать исповедь. Кому разрешалось, тот получал особую грамоту от епископа. И его звали покаяльным попом.
В общем, совместить в одном лице все три служения в хорошем качестве - это редкое дело.
Хорошо, если у священника есть хоть что-то одно. Умеет проповедь сказать, например, или молиться может и хочет, службу любит. Или людей не калечит своим душепопечительством.

Вот о чем должна была бы быть тема.
Неправославным участникам она тоже могла быть интересна в том смысле, что осознать разницу трех служений и РАЗДЕЛИТЬ ИХ по разным служителям - это был бы УМНЫЙ ход.
В православных приходах в столицах изредка это уже практикуется. Причем ведь никакой канонический порядок для этого менять не требуется.

[Семён Семёныч]

Ну так что, тему закрывать, не раскрывши?

На самом деле, если без ярлыков и глупостей, то у любого христианского служителя ТРИ функции, сочетаемых в одном лице.
1. Организация публичного богослужения.
2. Проповедь.
3. Душепопечение.
Так вот. Во времена Иисуса на земле и чуть раньше первый пункт принадлежал священству Храма, а второй и третий перехватили фарисеи по синагогам.
Священство не беспокоилось. Приносить жертву никто, кроме него не мог, а без жертвы ЛЮБАЯ религиозная активность иудеев была бессмысленна и оспаривали этот факт только ессеи, настаивавшие, что священство Храма неканонично, незаконно. Но эти сектанты опасности не представляли.
А между тем фарисеи прочно взяли учительскую функцию. Если жертву нужно было приносить по праздникам, то учиться в синагоге требовалось каждую субботу. И здесь священников не было, кроме столичных синагог. А если в синагоге был священник, то никакого особого авторитета он за сан не получал.

А что ж теперь?
А теперь никто особо не различает три указанных функции. Между тем, это по идее целых три РАЗНЫХ дара.
И далеко не каждому иерею, кстати, в Древней Руси разрешалось принимать исповедь. Кому разрешалось, тот получал особую грамоту от епископа. И его звали покаяльным попом.
В общем, совместить в одном лице все три служения в хорошем качестве - это редкое дело.
Хорошо, если у священника есть хоть что-то одно. Умеет проповедь сказать, например, или молиться может и хочет, службу любит. Или людей не калечит своим душепопечительством.

Вот о чем должна была бы быть тема.
Неправославным участникам она тоже могла быть интересна в том смысле, что осознать разницу трех служений и РАЗДЕЛИТЬ ИХ по разным служителям - это был бы УМНЫЙ ход.
В православных приходах в столицах изредка это уже практикуется. Причем ведь никакой канонический порядок для этого менять не требуется.

Да ведь и я о том же самом.
Христианин, если он христианин по вере, а не по названию только, может совмещать церковнослужение, к примеру, служение алтарника, чтеца, певчего, продавщицы, уборщицы, сторожа, не говоря уже о прихожанах, как сомолитвенниках духовенству и священству со служением Слову Божьему в исповедании Христа и Церкви на форумах и чатах, и во всяком присутствии.
И если в служении храму есть некоторые деления на иерархию, половые, социальные и национальные признаки, то в служении Слову таких различий нет, перед Духом Святым нет разделений по иерархическим признакам, по половым, социальным и национальным. Дух Святой в толковании Писания и Предания Церкви может и говорит, как через уста мужчины, так и из уст женщины, как из уст патриарха, так и из уст младенца в вере.
И если в храмовом служении мы признаём деления на иерархию, а так же по половым, социальным и национальным признакам, то в служении Истине равны все, ибо через всех может и говорит Дух Святой, перед Которым уравниваются все холмы и впадины.

[Тимофей-64]

Да ведь и я о том же самом.
.

Да нет, Вы совсем о другом....

[Семён Семёныч]

Да нет, Вы совсем о другом....

Это Вам только кажется...
Перед Духом Святым все равны в Церкви или есть те, кто ровнее?

[Ольга Ко]

Приветствую друзья!
Вот вроде бы простой вопрос, в чём отличие и единство служителей храма и служителей Слова.
Но давайте посмотрим, что из этого получится и как к этому относиться.

У каждого из комментаторов может быть своё мнение по данному вопросу т.к. они могут по-разному понимать суть терминов «служитель Храма» и «служитель Слова».

Когда-то Иисус Христос (имеющий титул «Слово») упомянул этих служителей в обращении к своим последователям: «Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Матфея 23:1—3). Иисус говорил тогда о фарисеях «служителях Храма».

в чём ... единство служителей храма и служителей Слова

И те и другие призваны и поставлены на служение Богом.

в чём ... отличие служителей Храма и служителей Слова

Служители Храма – глашатаи Закона Бога. Служители слова – исполнители Закона Бога. Они как две ступени первая – знание, а вторая – исполнение. Ни одна из ступеней не может поднять духовность человека на должную высоту без другой. Но важно не просто подниматься по этим ступеням, а учитывать последовательность. В храме Бога между жертвенником и притвором были 12 ступеней. Каждая третья ступенька была шире двух предыдущих в три раза. Её ширина составляла 1,5 метра. По такой лестнице невозможно было взбегать перешагивая через ступени – только Восходить!
Иисус велел ученикам знать Закон Бога и учил как правильно соблюдать его.

[Семён Семёныч]

У каждого из комментаторов может быть своё мнение по данному вопросу т.к. они могут по-разному понимать суть терминов «служитель Храма» и «служитель Слова».

Когда-то Иисус Христос (имеющий титул «Слово») упомянул этих служителей в обращении к своим последователям: «Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Матфея 23:1—3). Иисус говорил тогда о фарисеях «служителях Храма».

в чём ... единство служителей храма и служителей Слова

И те и другие призваны и поставлены на служение Богом.

в чём ... отличие служителей Храма и служителей Слова

Служители Храма – глашатаи Закона Бога. Служители слова – исполнители Закона Бога. Они как две ступени первая – знание, а вторая – исполнение. Ни одна из ступеней не может поднять духовность человека на должную высоту без другой. Но важно не просто подниматься по этим ступеням, а учитывать последовательность. В храме Бога между жертвенником и притвором были 12 ступеней. Каждая третья ступенька была шире двух предыдущих в три раза. Её ширина составляла 1,5 метра. По такой лестнице невозможно было взбегать перешагивая через ступени – только Восходить!
Иисус велел ученикам знать Закон Бога и учил как правильно соблюдать его.

Спасибо Ольга!
В храме есть деления по иерархическим, половым, национальным и социальным признакам?

[Тимофей-64]

Это Вам только кажется...
Перед Духом Святым все равны в Церкви или есть те, кто ровнее?

Перед Господом все в церкви НЕ РАВНЫ, конечно.
Все пред Ним суть члены одного тела. Одни побольше, другие поменьше, у каждого свои функции.
Глаз не может сказать ноге: ты мне не нужна. Неблагообразные покрываются... Ну и т.д.
Не читали об этом?

Так и в социальном устройстве общества.
Эгалитаризм, желание сделать всех равными, по крайней мере, демагогический призыв к этому - это богоборческий бунт, ломающий созданную Господом ОРГАНИЧЕСКУЮ ТКАНЬ, в которой соединены НЕ РАВНЫЕ, но абсолютно необходимые взаимно друг другу.

Так и народы мира.
не равны, конечно, но у каждого своя роль и задание, данное от Творца.
Так в биологии одного организма и в биоценозах - все точно так же.
Где жизнь, там почти нет равенства.
Левая нога (толчковая) правой (маховой) не равна.

Я, блин, вроде учил марксизм весь полностью от детсада до института и далее в армии. Но эту эгалитарную чушь не принимал, помнится, с самого начала.

[Тимофей-64]

У каждого из комментаторов может быть своё мнение по данному вопросу т.к. они могут по-разному понимать суть терминов «служитель Храма» и «служитель Слова».

.

Ольга, посмотрите, пожалуйста здесь же мое письмо № 9, на этой же странице.

По иудейской традиции служители Храма - это жрецы.
А служители слова - это раввины по синагогам.
это совершенно разные люди, разные служения.
не слишком ошибемся, если скажем, что у фарисеев и саддукеев, у раввинов и коэнов, вообще порой РЕЛИГИЯ была разною!!

[Странник]

Ольга, посмотрите, пожалуйста здесь же мое письмо № 9, на этой же странице.

По иудейской традиции служители Храма - это жрецы.
А служители слова - это раввины по синагогам.
это совершенно разные люди, разные служения.
не слишком ошибемся, если скажем, что у фарисеев и саддукеев, у раввинов и коэнов, вообще порой РЕЛИГИЯ была разною!!

В новом завете упоминаются еще "книжники". А это кто? Не раввины ли часом? Это тоже служители слова?

[Тимофей-64]

В новом завете упоминаются еще "книжники". А это кто? Не раввины ли часом? Это тоже служители слова?

Да, раввины, да, конечно, служители слова, учителя Закона и проповедники.
а в чем смущение?
В том, что они не Христову слову служили?
Ну так, пока Он еще не пришел, оно и не грех.
А дальше... Дальше была часть некая, кто принял и Христово слово. О таких не раз говорится в НЗ.

[Странник]

Да, раввины, да, конечно, служители слова, учителя Закона и проповедники.
а в чем смущение?
В том, что они не Христову слову служили?
Ну так, пока Он еще не пришел, оно и не грех.
А дальше... Дальше была часть некая, кто принял и Христово слово. О таких не раз говорится в НЗ.

Спасибо за ответ. Просто хотел уточнить

[Тимофей-64]

Служители храма - это не уборщицы в нем.
Это жрецы. Это те, кто организует общее христианское служение в собрании, кто ВОЗГЛАВЛЯЕТ молитву общины и прославление. В Ветхом Завете - это приносящие жертву.

А служители слова - это учителя и проповедники.

Разница просто очевидна.