Цитата Сообщение от Тимофей-64 Посмотреть сообщение
Ну так что, тему закрывать, не раскрывши?

На самом деле, если без ярлыков и глупостей, то у любого христианского служителя ТРИ функции, сочетаемых в одном лице.
1. Организация публичного богослужения.
2. Проповедь.
3. Душепопечение.
Так вот. Во времена Иисуса на земле и чуть раньше первый пункт принадлежал священству Храма, а второй и третий перехватили фарисеи по синагогам.
Священство не беспокоилось. Приносить жертву никто, кроме него не мог, а без жертвы ЛЮБАЯ религиозная активность иудеев была бессмысленна и оспаривали этот факт только ессеи, настаивавшие, что священство Храма неканонично, незаконно. Но эти сектанты опасности не представляли.
А между тем фарисеи прочно взяли учительскую функцию. Если жертву нужно было приносить по праздникам, то учиться в синагоге требовалось каждую субботу. И здесь священников не было, кроме столичных синагог. А если в синагоге был священник, то никакого особого авторитета он за сан не получал.

А что ж теперь?
А теперь никто особо не различает три указанных функции. Между тем, это по идее целых три РАЗНЫХ дара.
И далеко не каждому иерею, кстати, в Древней Руси разрешалось принимать исповедь. Кому разрешалось, тот получал особую грамоту от епископа. И его звали покаяльным попом.
В общем, совместить в одном лице все три служения в хорошем качестве - это редкое дело.
Хорошо, если у священника есть хоть что-то одно. Умеет проповедь сказать, например, или молиться может и хочет, службу любит. Или людей не калечит своим душепопечительством.

Вот о чем должна была бы быть тема.
Неправославным участникам она тоже могла быть интересна в том смысле, что осознать разницу трех служений и РАЗДЕЛИТЬ ИХ по разным служителям - это был бы УМНЫЙ ход.
В православных приходах в столицах изредка это уже практикуется. Причем ведь никакой канонический порядок для этого менять не требуется.
Да ведь и я о том же самом.
Христианин, если он христианин по вере, а не по названию только, может совмещать церковнослужение, к примеру, служение алтарника, чтеца, певчего, продавщицы, уборщицы, сторожа, не говоря уже о прихожанах, как сомолитвенниках духовенству и священству со служением Слову Божьему в исповедании Христа и Церкви на форумах и чатах, и во всяком присутствии.
И если в служении храму есть некоторые деления на иерархию, половые, социальные и национальные признаки, то в служении Слову таких различий нет, перед Духом Святым нет разделений по иерархическим признакам, по половым, социальным и национальным. Дух Святой в толковании Писания и Предания Церкви может и говорит, как через уста мужчины, так и из уст женщины, как из уст патриарха, так и из уст младенца в вере.
И если в храмовом служении мы признаём деления на иерархию, а так же по половым, социальным и национальным признакам, то в служении Истине равны все, ибо через всех может и говорит Дух Святой, перед Которым уравниваются все холмы и впадины.