Бог повелевает покаяться

[мипо]

Что надо понимать под Славным Телом Христовым, Тело из земли перстное или Тело Духовное?

Тело Христа -это Его Церковь, в Котором Он есть -Глава.

[Семён Семёныч]

Это абсолютно нетленная природа, неиспытывающая никаких страдательных состояний, могущая проходить сквозь закрытые двери, становиться невидимой, невесомой и т.д.

Откуда она взялась эта нетленная, не испытывающая никаких страдательных состояний, могущая проходить сквозь закрытые двери, становиться невидимой, невесомой и т.д. человеческая природа?

[мипо]

Откуда она взялась эта нетленная, не испытывающая никаких страдательных состояний, могущая проходить сквозь закрытые двери, становиться невидимой, невесомой и т.д. человеческая природа?

О Славе воскресшего Христа сказано: "Ты делаешь Ангелов Твоих -Духами и Служителей Твоих -Огнем пламенеющим"... Царю -незачем самому куда-то ходить!... На то Он и Царь, чтобы посылать своих Служителей для исполнения своей Воли, -подобно как это всегда делал и Его Отец!

[Семён Семёныч]

Сообщение от Семён Семёныч
А для чего Святому Духу опять возвращаться к тварному и всевать в тварное ещё одно тварное?
_________________

Для того чтобы получить реальный тварный духовный камень (1Пет 2.5)
в Духовном Теле Христа, имеющем Главою славное Тело Христа (Флп 3.21).

О, как?
Для того чтобы получить реальный тварный духовный камень
в Духовном Теле Христа, имеющем Главою славное Тело Христа надо оказывается сначала сотворить человека тварного из персти земной, а затем его же и родить от Духа Святого в этом же тварном? А сразу в водах крещения нельзя его родить по естеству Духа Рождающего с теми же духовными свойствами, что и у Духа?

[Семён Семёныч]

Написано, что Господь очистит наш плод духа огнем Св. Духа (Мф 3.12).
Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. (Мк 9:49)

В водах крещения Он и очищает нас для нового рождения, и очищает и рождает, и мы рождаемся от Рождающего нетварно.

[Семён Семёныч]

Сообщение от Семён Семёныч
Вы серьёзно намереваетесь своими делами изменить свою человеческую тварную, перстную, падшую, полную греха и смерти природу,
___________________

Так написано: сотворите себе новое сердце и новый дух; (Иез 18:31)

Вот оно как оказывается, Вы сами себе творец не только нового сердца, но и нового духа.
Слушайте, а зачем нам Жертва Христа и Церковь с Её Таинствами, если мы сами себе творцы и спасители?

- - - - - Добавлено - - - - -

Делами делаемыми во славу Божью, я покупаю золото огнем очищенное и белую одежду (Отк 3.18).

Вон оно как, у Вас с Богом товарно - материальные отношения?

[Семён Семёныч]

Так сказано же, что во Христа крестившиеся в Него облеклись (Гал 3.27).

Так во Христе две природы, в какую именно облеклись?

[Семён Семёныч]

Ну допустим.
Если рождаемый от Духа Святого получает в рождении тварную, обоженную человеческую природу Христа, то значит он в этой своей новой тварной, обожженной природе соединён с Божественным естеством, которого и причастен.
Так или не так?
_________________

Нет не так, поскольку в Крещении подается лишь предваряющая благодать. И как Бог дал белую одежду, так может и забрать в любой момент. Сказано же, что Дух дышит где хочет и уходит (Ин 3.8).

Ну, естественно, если у Вас рождение от Духа происходит не по естеству Духа, то почему бы дьяволу опять не вмешаться в Божье домостроительство и не ввести в грех пребывающих на Небесах?
Ваше понимание рождения от Духа открывает широкую дорогу для действия сатаны и, тогда в рождении от Духа нет никакого смысла, если история с сатаной может повториться.

- - - - - Добавлено - - - - -

Во всем тварном человеке включающем тело и душу и дух и ипостась (1Фес 5.23) пребывает неслитно.

А почему Плоть и Кровь Христова пребывает в причастнике неслитно, Плоть и Кровь Христова это и есть Бог, то есть Божественное естество?

[Николай Н]

Итак, причастность к действию Бога есть причастность к Самому Богу.
Согласны или есть возражения?

Причастность к действию Бога есть причастность к Самому Богу в действии,
но не к сущности, которая неслитна с действием.

[Николай Н]

Ну, естественно, если у Вас рождение от Духа происходит не по естеству Духа,
то почему бы дьяволу опять не вмешаться в Божье домостроительство
и не ввести в грех пребывающих на Небесах?

Так у православной Церкви есть учение о воздушных мытарствах,
когда душа будет восходить на небеса, а бесы будут ее искушать.

Ваше понимание рождения от Духа открывает широкую дорогу для действия сатаны и, тогда в рождении от Духа нет никакого смысла, если история с сатаной может повториться.

По учению Церкви считается, что Бог не дает верующему человеку испытаний больше, чем тот сможет выдержать.

А почему Плоть и Кровь Христова пребывает в причастнике неслитно,

Потому что человеческое естество Христа после прославления уже не меняется (Евр 13.8), оно сообщает причастнику благодать, но в него ничто не может проникнуть.

Плоть и Кровь Христова это и есть Бог, то есть Божественное естество?

Плоть и Кровь Христа есть Сам Бог по домостроительству, а по естеству они человеческие преображенные (Флп 3.21).

[Семён Семёныч]

Причастность к действию Бога есть причастность к Самому Богу в действии,
но не к сущности, которая неслитна с действием.

А как Вы умудряетесь отделять Бога от Его сущности, где такому учат?

[Семён Семёныч]

Так у православной Церкви есть учение о воздушных мытарствах,
когда душа будет восходить на небеса, а бесы будут ее искушать.

Это не учение, это виденье одной прихожанки и не все в Церкви в том числе священники и богословы этому верят.
А если и в Царстве Небесном возможно согрешить рождённым от Бога, то караул и чур меня.

[Николай Н]

Так во Христе две природы, в какую именно облеклись?

Облеклись в тварную человеческую духовную природу
происходящую от славного Тела Христа, как сказано:
и края риз Его наполняли весь храм. (Ис 6:1)
ибо Господь Бог Вседержитель — храм его и Агнец. (Отк 21:22)

[Семён Семёныч]

По учению Церкви считается, что Бог не дает верующему человеку испытаний больше, чем тот сможет выдержать.

Опишите, какие испытания проходит введённый в Царство Небесное?

[Николай Н]

А как Вы умудряетесь отделять Бога от Его сущности, где такому учат?

Константинопольский Cобор 1351 г.
2. [Энергия сущности нераздельна с сущностью и неслиянна с нею.]

[Семён Семёныч]

А почему Плоть и Кровь Христова пребывает в причастнике неслитно,
___________________

Потому что человеческое естество Христа после прославления уже не меняется (Евр 13.8), оно сообщает причастнику благодать, но в него ничто не может проникнуть.

Как же мы можем уподобиться Христу, если наша тварная природа изменению не подлежит?

[Николай Н]

Опишите, какие испытания проходит введённый в Царство Небесное?

Введенный в Царство Небесное уже спасен и упокоен (Отк 7.16).

[Семён Семёныч]

Плоть и Кровь Христова это и есть Бог, то есть Божественное естество?
_________________

Плоть и Кровь Христа есть Сам Бог по домостроительству, а по естеству они человеческие преображенные (Флп 3.21).

Так всё – таки Бог или всего лишь преображённое человечество?

[Семён Семёныч]

Сообщение от Семён Семёныч
Так во Христе две природы, в какую именно облеклись?

______________________


Облеклись в тварную человеческую духовную природу
происходящую от славного Тела Христа, как сказано:
и края риз Его наполняли весь храм. (Ис 6:1)
ибо Господь Бог Вседержитель — храм его и Агнец. (Отк 21:22)

А как именно облеклись, стали той же обожженной природой?

- - - - - Добавлено - - - - -

Введенный в Царство Небесное уже спасен и упокоен (Отк 7.16).

Тогда про какие испытания спасённых Вы речь пространную вели?

[Николай Н]

Как же мы можем уподобиться Христу, если наша тварная природа изменению не подлежит?

Наша тварная природа обновляется умом (Рим 12.2) усвоившим дар Христа (Еф 4.7)
и начинает исправляться от своих греховных страстей. Например, человек бросает
пьянствовать, курить, сквернословить и начинает любить ближних.