У нас вечно не будет этой плоти, в которой грех.Сообщение от Семён
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
У нас вечно не будет этой плоти, в которой грех.
У падших ангелов и не было никогда плоти, но возможность греха была и осталась.
У рожденного свыше дух совершен, и потому не грешит, в отличии от падших ангелов. Потому и говорится, живите по духу и не будете исполнять вожделений плоти.
Да согласен, но почему же не живётся по Духу, причём даже апостолам не жилось в совершенстве и они были многогрешными.
А почему вы считаете, что они были многогрешными?
На Боге и Его любви. Чем больше Его познаем, тем больше освящаемся, чем больше освящаемся, тем больше появляется потребность Его познавать. Чем больше смотрим на Него, тем меньше на себя, чем меньше смотрим на себя, тем меньше грешим. Чем больше смотрим на себя, тем больше сосредотачиваемся на грехе, чем больше смотрим на грех, тем большую ему даем силу. Как-то так.
Чтобы славу Христа созерцать, нужно исцелиться и иметь чистое сердце, освобождённое от страстных помыслов. А для этого нужно исследовать себя, обращать внимание на свои страсти и похоти и исповедовать их, в том числе, друг перед другом в Церкви
James 5:16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. (Jam*5:16*RST)
Как может христианин признаться в своём проступке, если не проанализирует себя и не определит в себе этот проступок.
Кстати, как Вы понимаете греческое слово τὰς ἁμαρτίας (Jam*5:16*BGT), которое в синодальном переведено, как "проступки"?
А без анализа себя вы не понимаете своих проступков? Дух вам не указывает на это?
По свидетельству.
Грехи апостолов после сошествия на них Духа Святого
«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».
Иак.3:2
У меня есть подозрение, что Иаков слишком смотрел на закон, а значит и на себя, а не на Иисуса. Но это лишь мое подозрение.
От других апостолов, я не припоминаю подобных слов.
Не без того. Но, как говорил Павел: забывая заднее простираюсь вперед. А еще: И уже не я живу, но Христос во мне.
А чем больше освящаемся, тем все больше и больше открывается в нас греховного, явного и тайного.
Дух в любой момент может быть угашен, поэтому сказано:
Духа не угашайте. (1Th*5:19*RST)
не грешит, потому что хранит себяпотому не грешит
RST 1 John 5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. (1Jo*5:18*RST)
если не будет хранить, то согрешит мгновенно
что, по-вашему, означает τηρεῖ αὐτόν (1Jo*5:18*BGT), которое в синодальном перевели, как "хранит себя"?
Как же к Самому Иисусу Христу сатана прикасался, неужто рождённые от Бога больше Христа?
Под прикосновением сатаны имеется ввиду вкладывание сатаной злых мыслей в сердце человека после того, как они со слагаются с умом.
У Христа такого не было.
Для того, чтобы это утверждать, Вам надо ответить на один мой вопрос.
Скажите, искушение сатаной Иисусе Христа в пустыне было из вне Иисуса, то есть сатана со стороны искушал Иисуса или извнутрь, через помыслы?
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием