Цитата Сообщение от пилот Посмотреть сообщение
А в чём богословский вопрос?
Вопрос сотериологический: как человек спасается - по благодати только или - благодать + дела. В лютеранской теологии спасает только благодать Бога и поэтому вся слава принадлежит только Богу. Спасительная благодать творит в нас веру, следствием которой являются добрые дела. Это означает, что ничто в нас не может никаким образом заслужить спасение. Дела обязательны, но они не причина спасения, а его следствие. Спасенный по благодати творит добрые дела не потому что этим можно спастись (заслужить спасение), а потому что его обновленная во Христе природа не может их не творить. И отсутствие таких дел говорит об отсутствии веры, поэтому апостол Иаков говорит, что вера без дел мертва. Заметьте, он не говорит, что спастись без дел невозможно, для него это нонсенс, он не может так сказать, поскольку, для него спасение - это благодать Бога и вся слава за это только Богу.

Есть противоположная точка зрения, например, православная. Она говорит о том, что благодати Бога для спасения недостаточно, надо чтобы человек со своей стороны добавил добрых дел. И причиной спасения является не одна благодать Бога, но еще и добрые дела спасающегося человека. Здесь эти дела не следствие веры, а причина спасения. Это называется со-спасением, т.е. - совместным с Богом спасением самого себя. И в этом случае, мы уже не можем сказать, что вся слава за спасения принадлежит только Богу, потому что, получается, какая-то ее часть принадлежит тому, кто спасается - человеку. Выходит, что не вся слава Богу, а только часть славы - Бог, а остальная слава - человеку.
Такая точка зрения напрямую противоречит Священному Писанию, поэтому Лютер называл ее антиевангельской. Но на это есть отговорка: Писание - только часть Предания. Предание важнее, поскольку было раньше. Вот там, где-то в недрах этого Предания и надо искать цитаты св. отцов о том, что без дел Бог тне может нас спасти. Есть даже поговорка об этом, принадлежащая Августину, но вырванная из контекста того, что он имел в виду.