Противоречия в Библии или придумать объяснения.

[Ктоя]

Аз) Либо ещё одно незаявленное чудо перемещения Иисуса во времени, то есть проживание одновременно разных вариантов событий.

Буки) Либо банальную и весьма неумелую подгонку под требуемое, то есть сову на глобусе.

Евангелие от марка считается самым ранним из всех, а Иоанна самым поздним. Думаю, что Иоанн специально передвинул день распятия на день перед Пасхою, что бы показать, что Иисус агнец Божий. Как и ранее он в своём евангелии Его так и называет
²⁹ На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Иоанна 1:29
Но это версия.

[Эрик]

Если вы вдруг не заметили, спрошу в третий раз:
¹⁴Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!....
¹⁶ Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
Что за пятница перед Пасхою, в которую распяли Иисуса?
ПЕРЕД ПАСХОЮ!!!

Была пятница. Вы думаете, что от Вашего раскрашивания пятница становится другим днем недели? Нет, она остается пятницей. И как перед Пасхой, так и перед Рождеством, перед Сретением, другими праздниками, все дни недели остаются на своих местах, понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, воскресенье, потом снова понедельник, и так циклично, по кругу, вместе с часами. А Вы так поняли, что ев. Марк пишет якобы о распятии в четверг? Это конечно ошибка Вашего восприятия. Все евангелисты свидетельствуют о распятии в пятницу.

[Miriam]

У Иоанна Его распинают в день опресноков, когда заколают агнцев, Иисус не мог есть пасхального агнца.
У Марка Иисус ел пасхального агнца на праздник Пасхи. Вы же сами писали, что ученики спрашивали, где приготовит пасху.

вы не читаете что вам пишут,живете в своих фантазиях.

ЕЩЁ РАЗ:
Последний день ПЕРЕД Пасхой это первый день опресноков.
Он начинается по иудейски в 6 часов вечера В ЧЕТВЕРГ.
У иудеев это уже Пятница.

В день опресноков выбрасывают все квасное и ЗАРЕЗАЮТ АГНЦА.
Именно этого агнца и если на Тайной вечере НАКАНУНЕ ПАСХИ.....то есть в первый день опресноков.

ПС
Подозреваю что вы как бот программа опять продублируете свой первый вопрос.

[Ктоя]

Была пятница. Вы думаете, что от Вашего раскрашивания пятница становится другим днем недели? Нет, она остается пятницей. И как перед Пасхой, так и перед Рождеством, перед Сретением, другими праздниками, все дни недели остаются на своих местах, понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, воскресенье, потом снова понедельник, и так циклично, по кругу, вместе с часами. А Вы так поняли, что ев. Марк пишет якобы о распятии в четверг? Это конечно ошибка Вашего восприятия. Все евангелисты свидетельствуют о распятии в пятницу.

Если раскрашивание влияет на внимательность, не буду раскрашивать. Но вы не ответили на вопрос:
¹⁴ перед Пасхою
Иоанна 19:14
Перед Пасхою. Иисуса распяли перед Пасхою у Иоанна. Так доходчиво?
У Марка Иисус ел Пасху и на следующий день был распят.

[Ктоя]

вы не читаете что вам пишут,живете в своих фантазиях.

ЕЩЁ РАЗ:
Последний день ПЕРЕД Пасхой это первый день опресноков.
Он начинается по иудейски в 6 часов вечера В ЧЕТВЕРГ.
У иудеев это уже Пятница.

В день опресноков выбрасывают все квасное и ЗАРЕЗАЮТ АГНЦА.
Именно этого агнца и если на Тайной вечере НАКАНУНЕ ПАСХИ.....то есть в первый день опресноков.

ПС
Подозреваю что вы как бот программа опять продублируете свой первый вопрос.

Можете юродствовать сколько влезет. Только ответьте:
чем отличается Пасха от дня перед Пасхою?

[Ктоя]

Итак.
Сначала рассмотрим последовательность событий у Иоанна.
¹ Перед праздником Пасхи
Иоанна 13:1
Тут говорится, что перед праздником Пасхи (из контекста нескольких глав за день) Иисус пришёл с учениками на вечерю. Омывает им ноги, подаёт кусок Иуде, Иуда выходит.
Ещё один не маловажный момент. Это не была пасхальная трапеза, потому что в первом стихе написано "Перед праздником Пасхи" и предполагали, что Иуда пошёл покупать что то к празднику:
²⁹ А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: «купи, что нам нужно к празднику»,
Иоанна 13:29
Далее следует диалог с учениками, молитва Иисуса. Далее, в эту же ночь:
¹ Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон
Иоанна 18:1
Это всё ещё перед праздником Пасхи. Иуда приходит с воинами и служителями от первосвященников в сад, где был Иисус. Иисуса арестовывают и ведут к первосвященнику. Пётр отрекается. Это всё ещё день перед Пасхою. Потом Иисуса ведут в преторию, было утро. Они не вошли в преторию, что бы не оскверниться и можно было есть Пасху. Происходит диалог между Пилатом, Иудеями и Иисусом. Пилат посредник. И Пилат отдаёт Иисуса на распятие:
¹⁴ Тогда была пятница перед Пасхою
Иоанна 19:14
Перед Пасхою Иисуса распяли.

Теперь в евангелии от Марка.

¹² В первый день опресноков, когда закалали пасхального агнца , говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.
Марка 14:12
В день, когда заколали пасхального агнца, Иисус с учениками собирались праздновать Пасху. Далее ученики готовят Пасху, едят пасхального агнца, хлеб и вино и отправляются на гору елеонскую. Это Пасха, а не день перед Пасхой. Иисус так же молится, приходят его арестовывают, Пётр отрекается. Иисус у первосвященника, его бьют. Утром отводят к Пилату и распятие.

²⁵ Был час третий, и распяли Его.
Марка 15:25



Что сложного в этих событиях увидеть, что у Иоанна Иисус не ел Пасху и был распят перед ней, а в евангелии от Марка ел Пасху и был распят в день Пасхи?

[Юханна]

Я в курсе.

Да ну нафик!?

[Ктоя]

Да ну нафик!?

Не переживайте сильно. Когда нибудь научитесь.

[Юханна]

Не переживайте сильно.

Не переживать о чем?

[Мишаша]

Думаю, что Иоанн специально передвинул день распятия на день перед Пасхою, что бы показать, что Иисус агнец Божий. Как и ранее он в своём евангелии Его так и называет
²⁹ На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Иоанна 1:29
Но это версия.

Из нестыковок текстов можно догадаться, что были внесены поздние коррективы. Кто знает сколько их было на самом деле до утверждения канона в 4 веке и после?
Но они были однозначно.

[Тимофей-64]

Из нестыковок текстов можно догадаться, что были внесены поздние коррективы. Кто знает сколько их было на самом деле до утверждения канона в 4 веке и после?
Но они были однозначно.

Нестыковки текста как раз свидетельствуют об обратном.
а именно, что, несмотря на нестыковки, Церковь ХРАНИЛА ТЕКСТЫ, не допуская подчисток.
Провал идеи Диатессарона - тому еще одно подтверждение.
Что у Вас с логикой?

[Эрик]

Если раскрашивание влияет на внимательность, не буду раскрашивать. Но вы не ответили на вопрос:
¹⁴ перед Пасхою
Иоанна 19:14
Перед Пасхою. Иисуса распяли перед Пасхою у Иоанна. Так доходчиво?
У Марка Иисус ел Пасху и на следующий день был распят.

У вас заскок все никак не проходит. Вы сперва поймите, что все евангелисты говорят, что Христа распяли в пятницу. Вы вот это теперь осознали? Никто не говорит что якобы в четверг распяли, ничего подобного. В пятницу. И никакой якобы разницы в сутки нет. Это признаете? Если да, то хотелось бы услышать от Вас признание того факта, что когда вы «констатировали факт распятия с разницей в сутки у евангелистов» - вы ошибались, порадуйтесь своей ошибке, как делают честные исследователи.

[Мишаша]

Нестыковки текста как раз свидетельствуют об обратном.
а именно, что, несмотря на нестыковки, Церковь ХРАНИЛА ТЕКСТЫ, не допуская подчисток.
Провал идеи Диатессарона - тому еще одно подтверждение.
Что у Вас с логикой?

Ну это как посмотреть:
Если церковь хранила искажённые, противоречащие и плохо согласованные друг с другом тексты, то дело ещё хуже - никто не позаботился о приведении писаний к единому образцу и согласованности, а это значит, что дело обстоит совсем плохо.

Логика, говорите?

Вот я читаю, что Иисус пасху ел, но умер перед Пасхой.
Мне моя логика говорит, что так не бывает.
А Вам что говорит, интересно знать?
Разложите логическую связь, цепочку рассуждений и выводов.

Или у Матфея пришли волхвы, Иосиф убежал в Египет, Ирод избил младенцев, после смерти Ирода Иосиф вернулся.
А у Луки пришли не волхвы, а пастухи с соседнего поля, младенцов никто не избивал, Иосиф не убегал в Египет, а вернулся сразу домой.
Что мне говорит моя логика? Что это две разных истории, которые противоречат друг другу.
Что про это говорит Ваша логика? Не святые отцы и толкователи, а логика. Обоснуйте ответы логически и на основе Писания.

[Ктоя]

Из нестыковок текстов можно догадаться, что были внесены поздние коррективы. Кто знает сколько их было на самом деле до утверждения канона в 4 веке и после?
Но они были однозначно.

Согласен. До нашего времени не дошли оригинальные тексты. А копии переписывались по множеству раз, и авторы копий не всегда были добросовестны, что то добавляли, убавляли, ошибались и могли исправлять кажущиеся им ошибки предыдущего переписчика. В итоге имеем то что имеем. Плюс свой отпечаток наложил синодальный перевод.

[Ктоя]

У вас заскок все никак не проходит. Вы сперва поймите, что все евангелисты говорят, что Христа распяли в пятницу. Вы вот это теперь осознали? Никто не говорит что якобы в четверг распяли, ничего подобного. В пятницу. И никакой якобы разницы в сутки нет. Это признаете? Если да, то хотелось бы услышать от Вас признание того факта, что когда вы «констатировали факт распятия с разницей в сутки у евангелистов» - вы ошибались, порадуйтесь своей ошибке, как делают честные исследователи.

Я не обсуждаю пятницу или не пятницу. Вы так и не ответили даже с третьей попытки. Всё хотите замылить мой вопрос, потому что у вас нет ответа и вы не можете "предать" свои убеждения, вот и пишите всякую чушь.
1. Иисус ел Пасху?
2. В какой день ел Пасху, когда все её едят или за день до всех?
Вы прежде игнорировали неудобные вопросы, может хоть сейчас ответите, вместо сарказма.

[Эрик]

Я не обсуждаю пятницу или не пятницу.

Это как же Вы не обсуждаете пятницу или не пятницу? Вот Ваше громкое заявление:

я констатирую факт распятия Иисусу разницей в сутки у этих евангелистов

А все евангелисты свидетельствуют, что Христа распяли в пятницу. Если Вы честный исследователь - то признайте, что указанная ваша констатация была ошибкой, и никакой "разницы в сутки нет". Отказ обсуждать в пятницу или не в пятницу и признавать свои ошибки после Вашего громкого заявления означал бы, что Вы не являетесь честным исследователем.

[Miriam]

Или у Матфея пришли волхвы,
А у Луки пришли не волхвы, а пастухи с соседнего поля

при чем тут "НЕ"?
У Матфея описывается приход волхвов, а у Луки приход пастухов.
Соответственно пришли и те и другие.
Если они не встретились,значит приходили в разное время.

Вы как читаете?
вы уверены,что если произнесено слово волхвы,значит никто больше прийти не мог.......хотя Мария родила в публичном месте (гостиница)
крутая у вас логика

[Ктоя]

Это как же Вы не обсуждаете пятницу или не пятницу? Вот Ваше громкое заявление:



А все евангелисты свидетельствуют, что Христа распяли в пятницу. Если Вы честный исследователь - то признайте, что указанная ваша констатация была ошибкой, и никакой "разницы в сутки нет". Отказ обсуждать в пятницу или не в пятницу и признавать свои ошибки после Вашего громкого заявления означал бы, что Вы не являетесь честным исследователем.

Вы лукавый человек.
Ещё раз, уже в пятый спрошу:
¹⁴ перед Пасхою
Иоанна 19:14
1. Что означает фраза "Перед Пасхою"?
2. Иисус ел Пасху?
3. В какой день ел Пасху, когда все её едят, или на день раньше?
Уверен, что вы ответите опять про пятницу и моё необходимое в чём то признание, избегая неудобных вопросов.

[Miriam]

Вы лукавый человек.
Ещё раз, уже в пятый спрошу:
¹⁴ перед Пасхою
Иоанна 19:14
1. Что означает фраза "Перед Пасхою"?
2. Иисус ел Пасху?
3. В какой день ел Пасху, когда все её едят, или на день раньше?
Уверен, что вы ответите опять про пятницу и моё необходимое в чём то признание, избегая неудобных вопросов.

вы что хотите доказать,что Иисус нарушил правила празднования иудейской Пасхи или что?


Читайте вот тут комментарий:
https://foma.ru/kakuyu-pashu-otmechal-hristos.html

[Ктоя]

при чем тут "НЕ"?
У Матфея описывается приход волхвов, а у Луки приход пастухов.
Соответственно пришли и те и другие.
Если они не встретились,значит приходили в разное время.

Наверное вы думаете, что Лука прочитав евангелие от Матфея решил дополнить его пастухами. Эх, как же Матфей то пастухов упустил.