Ещё в 1254 году Папа Римский Иннокентий IV писал:Сообщение от Юханна
«Это временное пламя, в самом деле, очищает от грехов, однако не от смертных и тяжких, которые не были предварительно отпущены покаянием, но от нетяжких и малых, которые довлеют над ними после смерти, даже если они были прощены при жизни».
Католик Максим Григорьев пишет:
«Мы определяем, – говорит Флорентийский Вселенский Собор, – что души подлинно покаявшихся и умерших в любви, (но) еще не принесших достойных плодов покаяния за свои грехи делом и упущением, – очищаются после смерти мучениями в чистилище».
Души очищаются мучениями, ибо ни принести удовлетворение за свои грехи, ни вообще заслужить пред Богом после смерти уже нельзя (Ин 9,4).
«Мы определяем, – говорит тот же Вселенский Собор, – что молитвы живых верных, т. е. жертвы, молитвы и милостыня, равно как другие дела благочестия, кои верные имеют обыкновение совершать для других верных, – служат этим душам к уменьшению их страданий».
Итак, в чистилише попадают души, которые волей были расположены к Богу и не волей не упорствовали в грехах (не в состоянии смертного греха), однако "не принесли должных плодов покаяния", то есть не изменили должным образом свою душу и совесть.
Они попадают в чистилище, где испытывают, пред лицом Господа, от своего несовершенства муки, как если бы они больными глазами смотрели на свет. Но от того, что воля их направлена к Богу, огонь сей очищает, а не коптит до черна.
Именно за таких людей, а не за нераскаянных грешников, мы приносим жертвы и молитвы, веруя, что помогаем им тем самым.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
