Кто крестил апостолов водой?

[Анри]

Да о чем вы? Иоанн был пророк Божий.

О том, что мы пытаемся понять описанное в Библии, и для этого реконструируем (по мере данных возможностей) отношение и верования евангельских персонажей в момент событий, о которых говорится в Евангелии, а вовсе не наши сложившиеся, на наш определенный момент, верования.

И то, что есть основания предполагать разницу между верованиями учеников Христа в тот или иной момент евангельских событий и, например, Вашими (или моими) верованиями, которые у Вас (или у меня) сложились на данный момент (через 2 тысячи лет после евангельских событий), надеюсь, понимаете?

А в те евангельские времена, далеко не сразу и не всем верующим в Бога, в том числе, и ученикам Христа, было очевидно и понятно, кто есть кто.

Например, сказано, что даже Иоанн Креститель в Христе сомневался:

«2. Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих
3. сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?
(Евангелие от Матфея 11:2,3)

А иначе, подумайте, для чего тогда Христос (в Мат. 11;7-15) говорит народу, поясняя значение Иоанна Крестителя? - Бессмысленно же говорить тем, кто это и так знает и понимает.

И у апостолов их верования формировались не сразу, до встречи с Христом - одно понимание веры, при встрече с Христом - другое понимание веры, после воскресения Христа - третье понимание веры, после Пятидесятницы - четвертое понимание веры. Еще и у каждого апостола своя особенность при формирования веры.
Ученикм на то и ученики, что они учатся, развиваются.

Вера – явление развивающееся, и многообразное, разумеется, если вера живая.

- - - - - Добавлено - - - - -

Оно вам надо?

Понимаете, в библеистике вопросы-то друг с другом взаимосвязаны, и ответ (или не ответ) на один вопрос помогает прояснить (или не помогает прояснить) ряд других вопросов.

Например, как сказано в Библии, смысл водного крещение в покаянии, то есть, вопросы о водном крещении касаются и вопросов о покаянии.

А покаяние всем надо.