Цитата Сообщение от ЯОлег Посмотреть сообщение
Нет никакого суда, в человеческом его понимании. Чада Божии наследуют жизнь вечную в Царстве Небесном, потому что возродились во Христе (родились свыше). Дети же века сего не наследуют, потому что сами же и отвергли жизнь вечную во Христе, не пожелав родиться свыше, по причине любви к миру сему и всему, что в нём. А ветхозаветной закваской не пользуюсь, по причине нового вина, для которого, соответственно, и меха нужны новые.

Что же касается раскаявшегося разбойника, то признав справедливость осуждения его земным, человеческим судом, он, в то же время, не терял ни надежды, ни веры в то, Господь, Которого он признал во Христе, явит к нему Свою милость и любовь, когда придёт в Царствие Своё. Что Господь и обещал Ему, говоря: ныне же будешь со Мною в раю. Поэтому раскаяние разбойника и принятие им со смирением справедливого суда земного (по делам и получил), не лишило его ни надежды, ни веры в милость Божию, которая гораздо выше всякого справедливого суда.

Если же уповаем на милость Божию, то о каком справедливом суде вообще может идти речь? Что сами выберем, то и получим. А для того, чтобы мы выбрали жизнь, Бог в Иисусе Христе сделал всё. Остаётся выбор за нами.


Иисус Христос - Бог, поэтому слово Его истинно. Дело ведь не во внешних словах, а в сердцах, которые видит и знает Господь. Поэтому многословные и красноречивые в молитвах фарисеи и оказываются позади мытаря, повторяющего: Боже! будь милостив ко мне, грешнику!


Губит тот (диавол), кто ненавидит род человеческий и желает ему погибели в вечности, потому что и сам её лишился, отпав от Бога. А ветхозаветные (и современные) Иудейские представления о Боге, как о добре и зле в одном, не приемлю; поскольку Иисус ясно им сказал, что отец (бог) их - диавол.

Не верю в геенну (ад) в том понимании, как это навязано людям - место вечных мучений; равно как и в души - как некие безтелесные сущности, имеющие жизнь в самих себе и способные существовать вне Божьего духа жизни. Полагаю это вымыслами фарисеев от религии, с целью манипуляции и управления паствой своих земных церквей. Также не приемлю ветхозаветных Иудейских представлений об их отце, которого они называют Богом. Поскольку всё это не только расходится, но и противоречит учению Иисуса Христа, сводящегося к двум первейшим заповедям о любви к Богу и человеку.
Ваши комментарии во многом правильны, но духовный смысл молитвы Дмитрия Ростовского, где душа человека открывает себя Божьей воле и даже готова быть погубленной, в Вас пока не вмещается. Это молитва для очень высокого уровня богопознания во Христе.

У неё, кстати, есть продолжение:

Го́споди! Все́ жела́ние и воздыха́ние мое́ да бу́дет в Тебе́. Все́ жела́ние мое́ и раче́ние мое́ в Тебе́ еди́ном да бу́дет, Спаси́телю мо́й! Все́ изволе́ние мое́ и помышле́ние мое́ в Тебе́ да углуби́тся, и вся́ ко́сти моя́ да реку́т: «Го́споди, Го́споди! Кто́ подо́бен Тебе́, кто́ сравни́тся си́ле, благода́ти и прему́дрости Твое́й? Вся́ бо прему́дре, и пра́ведне, и благоутро́бне о на́с устро́ил еси́».

Да ничто́же мя́ отто́ргнет, да ничто́же мя́ отлучи́т от Боже́ственныя Твоея́ любве́, о Бо́же мо́й! Да ничто́же пресече́т, ни о́гнь, ни ме́ч, ни гла́д, ни гоне́ние, ни глубина́, ни высота́, ни настоя́щая, ни бу́дущая, то́чию еди́но сие́ да пребу́дет в душе́ мое́й вы́ну. Ничто́же и́но да возжела́ю в ве́це се́м, Го́споди, но де́нь и но́щь да взыщу́ Тебя́ — Го́спода моего́: и да обре́т, ве́чное сокро́вище прииму́, и бога́тство стяжу́, и все́х бла́г сподо́блюся.

https://azbyka.j18.ru/molitvoslov/mo...stovskogo.html

Молитва Дмитрия Ростовского весьма созвучна и молитве оптинских старцев:

Снимок36.jpg