Сергей, просто смотрите какая получается абсурдная логика - всё это время, до появления протестантов, Церковь неправильно понимала Писание. Ведь понимание праведности совершенно другое до появления протестантов, она наделяемая. Протестанты же разработали доктрину вменяемой праведности. Уже получается разное понимание спасения. Для усвояемой праведности, которая вам дается по благодати, через веру, в Таинствах, её нужно сохранить. Нужно умереть в состоянии благодати. Это традиционный христианский взгляд. И всё по Писанию - Господь сказал, в чем застану, в том и сужу. А для вменяемой праведности, не имеет значения сохранность внутренней праведности, потому что по протестантизму, вы оправдываетесь внешней праведностью, она вам засчитывается (вменяется). Поэтому, по протестантизму не важна аскетика, не важно бодрствование. Вы что думаете, что до появления протестантизма, традиционный христианский взгляд не понимал Павла, не понимал его слова о спасении по благодати, через веру, что сие не от нас? Всё это прекрасно понимается традиционным христианством! Вы в Таинстве Крещения получаете спасение по благодати и что это не от вас, а что это действие благодати в вас, что это дар от Бога, но от вас зависит сохранить дар и приумножить. Поэтому здесь важна борьба с грехом, ведь ветхий человек продолжает в нас оставаться. Кроме того, из этих двух положений, спасение понимается, в традиционном христианстве как процесс, а в протестантском как событие. Если спасение рассматривать как окончательный итог.