Игорь Цыба - Прелесть.

[Heruvimos]

Я думаю, что здесь нет проблемы в чем-то внешнем, здесь всегда проблема во внутренности, именно в том, что учение Христа заменили на учение людей.

Все остальное плоды, и без разницы у кого они.

Именно о плодах и речь

[Heruvimos]

А как тебе понять? Тебе понять это невозможно.Прелесть-это почитать себя чем-либо,будучи ничто Гал:6.3.Тот цыба почитает себя избранным и достойным. Высшая степень прелести-почитать себя святым...

Евр 12: 14"Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа."

[Странник]

Евр 12: 14"Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа."

Есть разница между "быть святым" и "хвастаться перед всеми своей святостью". Если ты действительно святой, то скромно молчи об этом, а не выставляй на показ.

[Юханна]

Евр 12: 14"Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа."

То-то вы тут со всеми собачитесь

[Heruvimos]

То-то вы тут со всеми собачитесь

Утверждаю истину. Но для вас собачусь, так значит вы это видите. Это ваша реакция на истину.

[Heruvimos]

Есть разница между "быть святым" и "хвастаться перед всеми своей святостью". Если ты действительно святой, то скромно молчи об этом, а не выставляй на показ.

Святость - это не олимпийская медаль. В православии исказили представление о том, что такое святость, у них это типа первого места и главного приза на соревнованиях. Но это не так. По причине искажённого представления в православии, возникает и соответствующая реакция на это слово. В Новом Завете святость и христианин - синонимы. Никто не ходит по улице и не хвастается тем, что он христианин. Но христианин и отпираться не будет от своего звания, если его спросят . Когда святость объявляют статусом, который присваивает религиозная организация отдельным её членам, после их смерти, то это обман и искажение написанного в Писании. Вы хотите, что бы я молчал про этот обман? Вот чего вы хотите!

[Странник]

Утверждаю истину.

Откуда такая уверенность, что ваши слова истинны?

[Юханна]

Утверждаю истину. Но для вас собачусь, так значит вы это видите. Спасибо.

А хотите я тему создам? По исследованию вашей ругани?

[Странник]

Святость - это не олимпийская медаль. В православии исказили представление о том, что такое святость, у них это типа первого места и главного приза на соревнованиях. Но это не так. По причине искажённого представления в православии, возникает и соответствующая реакция на это слово. В Новом Завете святость и христианин - синонимы. Никто не ходит по улице и не хвастается тем, что он христианин. Но христианин и отпираться не будет от своего звания, если его спросят . Когда святость объявляют статусом, который присваивает религиозная организация отдельным её членам, после их смерти, то это обман и искажение написанного в Писании. Вы хотите, что бы я молчал про этот обман? Вот чего вы хотите!

Я уже писал. Что проблема в том, что вкладывают разный смысл в это слово ("святой"). Есть разные уровни понимания этого слова. И я считаю, что православные правы по этому вопросу. А вот протестанты порой гордятся, хвастаются и будучи плотскими, обманывают себя, что они святы. Истинный святой не кричит об этом на весь интернет.

[Андрейй]

Святость - это не олимпийская медаль. В православии исказили представление о том, что такое святость, у них это типа первого места и главного приза на соревнованиях. Но это не так. По причине искажённого представления в православии, возникает и соответствующая реакция на это слово. В Новом Завете святость и христианин - синонимы. Никто не ходит по улице и не хвастается тем, что он христианин. Но христианин и отпираться не будет от своего звания, если его спросят . Когда святость объявляют статусом, который присваивает религиозная организация отдельным её членам, после их смерти, то это обман и искажение написанного в Писании. Вы хотите, что бы я молчал про этот обман?

Почему же обман, если вы сами сказали что святость и Христианин синонимы,
и причисляют к лику святых после смерти так же по Писанию, ибо при жизни
может человек сойти с пути спасения, и не припомнится ему его праведность.

[Юханна]

Откуда такая уверенность, что ваши слова истинны?

Мож. он столп и утверждение Ея?

[Heruvimos]

Откуда такая уверенность, что ваши слова истинны?

Из Писание уверенность, Павел пишет, что святость нужно иметь, а не достичь. Павел приветствует со всеми святыми по всей Ахайе церковь в Коринфе.

- - - - - Добавлено - - - - -

А хотите я тему создам? По исследованию вашей ругани?

Вам снова басню Крылова процитировать?

"Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?"

[Андрейй]

Из Писание уверенность, Павел пишет, что святость нужно иметь, а не достичь. Павел приветствует со всеми святыми по всей Ахайе церковь в Коринфе.

Так же помним о Коринфе что до брата Павла слухи дошли и том что меж них творится,
творящие не пристойное хоть и находятся в Коринфе, но не святы.

Покается перед самой смертью грешник и не припомнятся ему грехи его, по слову Божию,
а согрешит праведник и не припомнится ему его праведность, по этому и разумно
давать оценку человеку о его святости по завершению пути, как и наставляет премудрый.

[Heruvimos]

Почему же обман, если вы сами сказали что святость и Христианин синонимы,
и причисляют к лику святых после смерти так же по Писанию, ибо при жизни
может человек сойти с пути спасения, и не припомнится ему его праведность.

То есть, Господа увидят те кто "причислен к лику святых".... а остальные в топку?

[Андрейй]

То есть, Господа увидят те кто "причислен к лику святых".... а остальные в топку?

Все увидим Владыку, все пред Ним предстанем в последний день (2Кор.5:10).

[Юханна]

Вам снова басню Крылова процитировать?

"Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?"

Пристыдил.Пойду куда нить поплачу в простынь

[Странник]

Из Писание уверенность, Павел пишет, что святость нужно иметь, а не достичь.

А чтобы её иметь, нужно этого сначала достичь.

[Heruvimos]

Так же помним о Коринфе что до брата Павла слухи дошли и том что меж них творится,
творящие не пристойное хоть и находятся в Коринфе, но не святы.

Покается перед самой смертью грешник и не припомнятся ему грехи его, по слову Божию,
а согрешит праведник и не припомнится ему его праведность, по этому и разумно
давать оценку человеку о его святости по завершению пути, как и наставляет премудрый.

Подумайте о том, что сами написали: праведник у вас не в будущем а в настоящем, а святостт в будущем. Как? Праведность и святость - синонимы, как и христианин.

[Андрейй]

Подумайте о том, что сами написали: праведник у вас не в будущем а в настоящем, а святостт в будущем. Как? Праведность и святость - синонимы, как и христианин.

Именно ТАК!
Мы во временной жизни, и в ней человек может согрешить,
даже Бог так говорит через пророка,
что Он положит преткновение праведнику (Иез.3:20).

Понимаю и обращение Павла называя святыми, и другие Апостолы так же обращались,
но вы же разумный человек и понимаете, когда речь идёт о других, это совсем не тоже самое что о себе: "я свят".
Для примера приведу пришедшее на ум: человеку прощаются все грехи, говорит Макарий Великий, прошлые, настоящие и будущие,
это он говорит о другом человеке, и это Макария утверждение верное и не даёт осудить того человека;
а если о себе такое думать, что мне прощены грехи все прошлые настоящие и будущие, то это не верное в корне, ибо бдительность усыпляет,
что сразу лишает благодати и впускает в душу демонов мучителей. Понимаем же что разница существенная когда о других хорошо отзываться, и о себе.

[Денис Васильевич]

Какое ещё презрение, хотите бухать бухайте, чего оправдываться то.

Кстати, вам Иоанн Креститель ханжой не кажется? А то он вроде не бухал. Или у вас двойные стандарты?

Мне непонятно почему немного и не всегда выпить, вы называете буханием. И по вам сразу видно, что вы на практике не знакомы со слабоалкогольным пивом. Люди которые действительно хотят напиться, про пиво выражаются так: "моча", "вода-водой", "в туалет только бегать". Вы им не напьетесь. Оно может слегка в голову ударить, а потом отпустит и сколько бы вы его потом не пили, будете трезвым.

Вот вы ссылаетесь на Иоанна Крестителя, а я сошлюсь на Христа, Он пил вино, Его осуждали фарисеи, что Он ест и пьет. Они упрекали, что и ученики Христа не постятся, а едят и пьют: "Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?" (Лк. 5:33). Кроме того, фарисеи видели себя праведниками.