Сообщение от
Анри
Сами подумайте, какие «абсолютно точные науки» могут быть при неабсолютных человеческих возможностях? – Разумеется, никаких.
Все абсолютное – это у Абсолюта, потому что для абсолютного нужны абсолютные возможности единого Всемогущего Бога.
Видите ли, творение Бога, как и Священное Писание (Библия) – внутренне бесконечно, ибо создано Бесконечным Богом.
А наука может познавать Божественную Бесконечность природы-творения только лишь очень частично, ничтожно частично, тогда как природа-творение не частична, а она полна Божественной Бесконечностью.
Вот поэтому наука, по своим ограниченным возможностям, изучает не природу, а строит и изучает лишь модели-мифы природы, которые также отличаются от природы, как, например, кукла отличается от человека (и даже еще больше отличаются). Образно говоря, наука играет в куклы природы.
Или, например, когда люди изучают Священное Писание, происходит то же самое, что и тогда, когда наука пытается изучать природу-творение, при всех усилиях и при помощи Бога люди могут понимать в Священном Писании лишь очень немного. Как сказано:
«96. Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна.»
(Псалтирь 118:96)
Хотя человек по своей природе, как творение Бога, со стороны Бога - безграничен, однако, возможности людей, со стороны человека - до времени, по причине грехопадения, ограничены Богом.
Даже пророки и апостолы понимали то, что они передавали от Бога, как и все люди, лишь отчасти. Как сказано:
«9. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем;
10. когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11. Когда я был младенцем, то по‐младенчески говорил, по‐младенчески мыслил, по‐младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан.
13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.»
(Первое послание к Коринфянам 13:9-13)