Цитата Сообщение от Виктор А. Посмотреть сообщение
Догмат о грехопадении
тесно связан с догматом об Искуплении, но выяснил сейчас, что само понятие «первородного греха» было впервые сформулировано блаж. Августином в его спорах с еретиком Пелагием. И, однако, Августин умер в 430 г. (память: 15/28 июня), когда шла подготовка к III Вселенскому Собору (431 г), занятого совсем другим вопросом (ересью Нестория). А, кроме того, не всё в богословии Августина принято Православной Церковью.

Далее оказывается, что акты и протоколы первых вселенских Соборов не сохранились! Даже вероопределение (орос) 1-го из них (Никейского, 325 г) известно только из трудов свт. Афанасия Великого (участника), церковного историка Сократа и др. Этот орос (содержащий учение о Троице, о Воплощении, Искуплении и пр.) по форме совпадает с Никейским Символом веры.
Лучше всего дошёл орос Халкидонского Собора (451 г), в котором взаимоотношение двух природ во Христе выражено четырьмя отрицательными наречиями: «Одного и того Христа, Господа Единородного, познаваемого в двух природах неслиянно, непревращённо, нераздельно, неразлучно» (см. А. Карташев «Вселенские Соборы» М., 2008 г. стр-322).
Также целиком дошёл орос VII Вселенского Собора (об иконопочитании), который Карташев приводит на стр.-590. Его ключевое (догматическое) определение: «Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, и поклоняющийся иконе, поклоняется Ипостаси, изображённого на ней».
Спасибо.
Это конечно всё хорошо, всё о догматах, но где же сами догматы, догмат Искупления, догмат Воплощения?
Кстати, Вы не знаете, почему Бог Отец называется единым?