Цитата Сообщение от Семён Семёныч Посмотреть сообщение
Более того, без Божьего допуска ни один бес к человеку не приблизиться, у Иакова же даже сатана с бесами человека не испытывают, не говоря уже про Бога. По Иакову (Иак.1,13-15)., искушение и всякий соблазн человеку от самого человека, и никто в этих искушениях и соблазнах более участия не принимает, ни добрые силы, ни злые, ни Бог, ни сатана со бесами его, что не подтверждается всей полнотой свидетельств о Боге Ветхого и Нового Завета.
Да, мы можем теперь додумывать за Икава то, чего сам он не написал и не подтверждает, вариантов может быть множество, но как говорится, "что написано пером, не вырубишь и топором".
У Иакова просто говорится об испытании в 12 стихе, детали вы уже ему сами приписываете. Вне зависимости от Послания Иакова, а просто включая логику, вот чисто логика, испытания могут быть как внешнего характера, допустим в виде гонений, так и внутреннего характера, допустим, если бесам попущено. Но это я сейчас просто подхожу чисто логически, что может включать в себя испытание, какого рода их характер может быть. Кроме того, я ведь не просто так пишу, а исхожу из того, что Бог поступает всегда праведно, нет у Него несправедливости и читая Книгу Иова, мы замечаем какая цель испытания Иова, а цель благая, она не заключалась в том, чтобы толкнуть Иова на грех. Что касается Иакова, мы не думаем за него, а читаем внимательно главу целиком и замечаем какой там контекст. Если в 12 стихе говорится об испытаниях, то в 13 стихе уже говорится, что Бог никого на грех не толкает. Кроме того, есть ведь филологический анализ текста, когда разбирается значение тех или иных слов, комментаторы это тоже учитывают. Но даже невооружённым глазом, если человек не совсем балбес, он сам, читая текст, всё правильно поймёт.