Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Если по Писанию, то только один грех - ...и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:Сообщение от Семён Семёныч
о грехе, что не веруют в Меня;
Как видите, Дух Святой обличает мир в одном грехе - неверие в Исуса Христа. Почему? Потому что - ...истребив учением бывшее о*нас рукописание, которое было против нас, и*Он взял его от среды и*пригвоздил ко кресту;Колоссянам 2:14
Согласен.
Веруют ли те, кто отвергает благочестие и утопает в нечестии и всяком беззаконии?
Могут спокойно верить и те, кто отвергает благочестие и утопает в нечестии и беззаконии. Знаю, вы будете не согласны, но написал правду.
Пожалуй, для лучшего понимания стоит уточнить, расширить представление о грехе до библейского.
Грех – неспособность попасть в цель; невозможность достижения результата. Мы всё время на что-то нацелены. Согрешить -прицелиться плохо или прицелиться в то, что не нужно.
Гражданский кодекс, данный при Синае - формализация нарушения правильного направления жизни. Отклонения расцениваются трояко по намерению.
Хет-(переводится как грех) оплошность.
Авон –(вина) мне очень хотелось и я сделал.
Пеша –(преступление) нельзя, а я специально нарушил.
Любите евреев, какие есть, потому что других евреев у меня для вас нет.
Рассмотрим этот пример в свете изложенного выше.
Преступника привели сначала к пятидесятнику. На этом суде судья выясняет намерение преступника - даёт возможность покаяться, ищет зацепки, чтобы подсудимый принял решение не повторять нарушение.
То же самое на суде у сотника.
То же самое на суде у тысячника.
То же самое на суде колена. И каждый раз нарушитель заявляет что он и дальше будет собирать дрова по субботам.
Дело передали Моше, и Моше передал дело Богу.
Вывод - не надо противопоставлять себя коллективу в плохом деле.
Любите евреев, какие есть, потому что других евреев у меня для вас нет.
На самом деле, относительно человка(мужчина + женщина), созданного быть подобием Творца/Творцов(ибо мужчина-не один создан) - грехом/злом/не добром является НЕподобие своему Творцу.
Например, ЙГВГ, создавая человека, сказал: "НЕподобающе/не добро/не хорошо(=грех) быть человеку одному".
То есть, когда создание Творца не соответствует своему предназначению(=пути), то оно искажает смысл своего бытия и грешит:
"И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле".
Сравните задумку с реализацией:На самом деле, относительно человка(мужчина + женщина), созданного быть подобием Творца/Творцов(ибо мужчина-не один создан) - грехом/злом/не добром является НЕподобие своему Творцу.
Например, ЙГВГ, создавая человека, сказал: "НЕподобающе/не добро/не хорошо(=грех) быть человеку одному".
То есть, когда создание Творца не соответствует своему предназначению(=пути), то оно искажает смысл своего бытия и грешит:
"И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле".
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
(Быт.1:26,27)
Образ имеется. а подобие здесь не упоминается. Я бы не назвал отсутствие подобия грехом. Предположу, что подобие достигается с участием самого человека.
Понятие "хорошо" учится из следующего действия. Священник в храме должен "ухорошить" светильник. Вспоминаем керосиновую лампу. Если фитиль высокий, то лампа коптит - надо уменьшить. Если фитиль низкий - то даёт мало света - нужно поднять. Значит "ухорошить" - это так отрегулировать, чтобы лампа лучшим образом выполняла свою функцию светить. Таким образом "хорошо" - значит функционально. Не хорошо - не функционально.
Нефункционально быть человеку одному.
Супруг/супруга - идеальный инструмент для придания человеку подобия Божьего.
Любите евреев, какие есть, потому что других евреев у меня для вас нет.
Да это же без разницы -"подобие/образ/модель" и т.п. (дополнительно замечу, что если перевести верно текст Источника, то это кажущееся несоответствие -исчезает...если надо-дам верный перевод).
Я же ведь выше привел слова из Писаний: для всякой плоти Творцом установлено своё предназначение(=путь). Путь-предназначение человека состоит в том, чтобы он собой отображал(нёс собой образ/подобие) Творца.
Верные пророки, например, говоря и делая свои дела, пророчески отображали своего Творца и Бога...в отличие от остальных людей.
Конечно! Ведь об одном мужчине было сказано: "не добро"(=не подобающе Божественному образу) быть мужчине одному!... -Ведь и подобие Единому Богу/Богам(Элогим) подразумевает множество в Единении. Поэтому и сказано, что в образе Божием создан один человек в виде Единства "мужчина+женщина".Супруг/супруга - идеальный инструмент для придания человеку подобия Божьего
Если говорить о грядущем Мире, то и цель Царства Христа -создать Единство во множественности(Небесного и Земного), объединенноё с Богом-Отцом. И поэтому Учение гласит о наличии "Небесной Невесты/Жены".
Последний раз редактировалось мипо; 13.09.2024 в 21:06.
А Христос противопоставил Себя фарисеям и книжникам? А апостолы высшей духовной власти - Синедриону?
Скандал в том, что мы вообще плохо представляем себе кто такие фарисеи. Иешуа выступал против искажения среди фарисеев. И поэтому в христианстве слово "фарисей" является синонимом лицемерия. Согласитесь, что по искажённой копии нельзя судить оригинал.
— Вы пойдете на Шаляпина?
— Нет, мне Шаляпин не нравится. Фальшивит, картавит, тенорок какой-то слабенький...
— Хм. А вы где его слышали?
— Да мне недавно Рабинович напел по телефону.
Когда поищем объективные позитивные критерии фарисеев, то увидим, что Иешуа им соответствует. И ни с одной другой религиозной группой Он не дискутирует потому, что фарисеи Ему наиболее близки.
В Ин 10:22 Иешуа празднует фарисейский праздник.
А вот противостоял именно искажениям в фарисействе. Т.е. выступал за чистоту среди обсуждаемого течения.
Синедрион не являлся высшей духовной властью, а одной из 4 ветвей власти - судебной. Апостол Павел подчинился синедриону, и его дело там рассматривалось. Рассматривались и дела апостолов. Подчинение власти синедриона в рамках его компетенции со стороны апостолов - следование примеру Иешуа, который подчинился приговору синедриона до смерти. Противопоставление? Нет. Творческое использование решения синедриона - да.
Любите евреев, какие есть, потому что других евреев у меня для вас нет.
Мне достаточно о них свидетельства Бога во плоти, всё остальное толчея пустоты в ступе..
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием
