Татуировки и Библия. Отношении к татуировкам в Евангелии.

[Ольга Ко]

Однажды путешествуя между городами на поезде встретил попутчицу, молодую девушку-женщину. В ходе общения с ней (увидел на заставке ее телефона -крест) выяснил что она верующая и как то случайно мне удалось заметить у нее на руке татуировку в виде креста, я спросил по поводу нее, она сказала что это ее инициатива и в целом в ее церкви к этому никак не относятся. Хотя по ее словам татуировку она сделала пару лет назад, хотя она верующая толи 10 толи 15 лет. Приглашала на собрания, оказалась что это знакомое мне ( я слышал) харизматическое собрание. И вопрос такой как должны относится христиане к татуировкам в целом. На примере Писания.

Татуировки стали популярны в наши дни и для одной части людей представляют простое украшение, для другой - атрибут определённого статуса в сообществе или знак о памятном периоде жизни... Как тавро (или клеймо) татуировки использовались для обозначения принадлежности раба своему хозяину... Особое значение приобрели татуировки в концентрационных лагерях нацистов...

Обычай наносить татуировку, популярный сегодня, появился очень давно. Археологи обнаружили мумии татуированных египтян и ливийцев, живших за сотни лет до нашей эры. Мумии с татуировкой также находят в Южной Америке. Многие татуированные изображения напрямую связаны с поклонением языческим богам. По данным исследователя Стива Гилберта, «самая ранняя из известных татуировок — это не абстрактный узор, а изображение бога Бэса. В египетской мифологии Бэс — бог сладострастия и веселья».

Примечательно, что Моисеев закон запрещал народу Бога делать татуировки. В Левите 19:28 говорится: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь.». Язычники, например египтяне, выкалывали себе на груди и на руках имена и символы своих богов. Соблюдая повеление Иеговы относительно татуировок, израильтяне отличались от других народов (Второзаконие 14:1, 2).
Хотя сегодня христиане не находятся под Моисеевым законом, его запрет относительно «нарезов на теле» заставляет нас задуматься (Эфесянам 2:15; Колоссянам 2:14, 15). Христианину определенно не следует делать на своем теле отметки — даже временные,— являющиеся отголосками язычества или ложной религии (2 Коринфянам 6:15—18).

В Библии мы встречаем стих : «умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего...» (Римлянам 12:1). В этом стихе христианин и в духовном и в физическом смысле призывается к обеспечению и поддержанию своей чистоты по образу ритуальной чистоты жертвенного животного, которое приносили в жертву Богу в храме. «То, чтобы сим приобрести благоволение от Бога, жертва должна быть без порока... Никакого животного, на котором есть порок, не приносите; ибо это не приобретет вам благоволения.» (Левит 22:19,20). В отношении грехов, совершенных до приобщения человека к христианству Бог заверяет человека: «Если будут грехи ваши, как багряное,— как снег убелю; если будут красны, как пурпур,— как волну убелю [«убелю их, как шерсть», СоП]» (Исаия 1:18). Чистые (без татуировок) кожные покровы христианина символизируют чистоту его духовности. А Сатана, напротив, призывает человека к осквернению, нанести себе на чело и руку (татуировку) знак трёх шестёрок, который означает тройное несовершенство «Откровение 13:16,17) .