Цитата Сообщение от Ученик Христа Посмотреть сообщение
Таким образом, учитывая приведённые тексты, ваша версия трансформируется в такую
распяли в день приготовления
воскрес на следующий день - на Пасху, он же первый опресночный.
И где тут "день третий" тогда?
У Вас ошибка в понимании праздников! Иудеи называли Пасху и семь дней опресноков, опресочными пасхальными праздничными днями, ибо уже с субботы Великой и всю последующею неделю, семь дней не ели квасное! Начиная с субботы и заканчивая субботой, итого восемь дней! Месяц Авив начинается исчисляться с первого дня недели, седьмой покой, с восьмого дня по четырнадцатый суббота - это закон установленный Господом! Поэтому 14 Авива была суббота Пасха, а пятнадцатое, начало новой недели, по двадцать первое - суббота, это семь дней опресноков!

Всё дело в том, что фактически Пасха - это не день, а ночь с 14 на 15 нисана (агнца и все прочие атрибуты вкушали ночью). А сам день 15 нисана - это первый день недельного праздника опресноков.
Пятница была 13 числом, Господь был распят именно 13 числа - это день приготовления! Наступал вечер 14 числа Пасха Великая суббота , ибо день начинается с вечера! Господь воскрес в первый день недели иудейской как первого дня опресноков, который так же был назначен днем покоя(субботой)!
от Марка 14:12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдём и приготовим.

Луки 22
1 Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,
...
7 Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,
Эта путаница разрешается очень легко, если Вы обратитесь к греческому тексту, то там грамматически переводится все эти три фрагмента"и к первому дню бескавсных дней"! Не в день опресноков, а перед этим днем!