Триединого или Единого

[Сергей Божий]

Почему Мелхиседек только УПОДОБЛЯЕТСЯ Сыну Божьему, а не утверждает что он и есть Сын.

Я Писание не писал. Не знаю.

Умершее по Божеству Второе Лицо Пресвятой Троицы это нонсенс.
Можете ли подтвердить Преданием Церкви, что Сын умер именно по Божеству?

Смерть, это не прекращение существования нашей сущности. Тем более сущности Сына Божьего.

Смерть это состояние.

А подтвердить.
Об этом свидетельствует нам Писание. Уже цитировал много. Повторю только одно. Был мертв!

[Николай Н]

Вы сами того не понимая пишите о том, что у Бога нет Единородного Сына.

Рождение Сына Отцем - это особое рождение без разделения одной природы
и без предоставления Сыну самостоятельного бытия и самостоятельной воли.

И самое печальное, что вы сами не замечаете, как это утверждаете.

Самое печальное, что Вы вводите три воли в одно простое несложное Божеское естество.

По этому и не видите Отца, Сына и Святого Духа.

У них нет самостоятельного бытия и Они являются одним простым Богом по сущности.

Это не есть трехголовое существо.

А чего же Вы тогда выдумываете три воли в одном существе ?

И главное суть Евангелие вам сокрыто. Бог отдал Сына своего на смерть.

Умирать - это действие человеческой воипостасной природы Христа.

На кресте страдал и умер Сын Божий.

Да, страдал Сам Бог Сын и умер по человечески. Два же действия (Божеское и человеческое) Христа единого.

Не человеческая природа, а сам Сын Божий во плоти!

По православному учению, действие всегда природное, а осуществление действия Ипостасное.

Так что не надо природу противопоставлять Личности, осуществляющей действие своей воипостасной природы.

Пока человек это не примите верою, грех будет оставаться на нем.
Молюсь о прозрении вашем ко спасению души.

Вам не надо обо мне молиться.
Читайте лучше догматы православной Церкви и прекращайте арианствовать.

[Николай Н]

Нет. Произошло разделение. Отец оставил Сына на кресте. И Сын умер.

У меня волосы на голове дыбом встают от такого разделения Сущности Отца и Сына.
И какие еще доказательства Арианства нужны после этого ?

[Сергей Божий]

У меня волосы на голове дыбом встают от такого разделения Сущности Отца и Сына.
И какие еще доказательства Арианства нужны после этого ?

Вы зря рядетесь под Православного. Православный человек такое не напишит никогда.

https://teolog.club/showthread.php?3...l=1#post167684

Конечно. Кабала - это пережиток прошлого, детоводитель ко Христу.

Вот от этого должны волосы на голове дыбом вставать. А не о том, что написано в святом Писание.

46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
(Матф.27:46)

[Николай Н]

Смерть, это не прекращение существования нашей сущности.
Тем более сущности Сына Божьего.

Смерть это состояние.

Если состояние смерти затронуло сущность Сына и не затронуло сущность Отца,
то Они уже нетождественны по сущности.

А подтвердить.
Об этом свидетельствует нам Писание. Уже цитировал много.
Повторю только одно. Был мертв!

Вероятно также и Арий превращал Писание на свою погибель
и еще пытался соблазнять христиан.

[Сергей Божий]

Вероятно также и Арий превращал Писание на свою погибель
и еще пытался соблазнять христиан.

Зря стараетесь. Клевета это смертный грех.

22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
(Лук.6:22,23)

Слава Богу за все!

[Семён Семёныч]

Сын, как и Дух Святой всегда, безначально пребывает в Отце и это истинно, составляя с Богом Отцом Троицу единосущную и нераздельную. Однако рождение Сына по Божеству Отца и исхождение Духа Святого от Отца не безначально, ибо Сын рождён, а Дух имеет исхождение.
Как и в каждом человеческом родителе есть семя его будущих детей, сына или дочери, так и в Боге Отце Сын был всегда, безначально, но рождение Сына не безначально и исхождение Духа Святого не безначально, но происходит прежде всех век для начала Божьего творения.

В ином случае должно быть объяснено, для чего нужно было Отцу рождать Сына прежде всех век, если Сын имеет Своё Личностное Божественное Безначальное бытие?
А также, куда, в какую область Пресвятой Троицы и для чего мог исходить Дух Святой?

[Николай Н]

Вот от этого должны волосы на голове дыбом вставать.
А не о том, что написано в святом Писание.

У меня волосы на голове дыбом встают от Вашего превращения Писания.

46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани?
то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Матф.27:46)

Советую прочитать толкование Отцов Церкви этого места Писания.
Там в частности написано, что говоря о богооставленности

Христос как Царь Иудейский говорит от Лица людей распявших Его
и поэтому оставленных Богом. И, отвечая, весь народ сказал:
кровь Его на нас и на детях наших. (Мф 27:25)

[Николай Н]

Зря стараетесь. Клевета это смертный грех.

Почему клевета ? Я же Вам уже привел
два доказательства разделения сущности Отца и Сына.

[Семён Семёныч]

Я Писание не писал. Не знаю.



Смерть, это не прекращение существования нашей сущности. Тем более сущности Сына Божьего.

Смерть это состояние.

А подтвердить.
Об этом свидетельствует нам Писание. Уже цитировал много. Повторю только одно. Был мертв!

Не Писание наименовано столпом и утверждением истины, но Церковь!
Попробуйте это понять, принять и подтвердить Вашу версию учением Церкви или хотя бы одним из святых отцов.