Цитата Сообщение от Vardan Посмотреть сообщение
Это и есть заблуждение (мягко говоря), с которым не соглашаются Древние Восточные Церкви.

Если вы разделяете Христа на Его Божественную Душу и человеческое тело - то тем самым отвергаете даже формулу самого Халкидонского Собора, которая гласит, что Божественная и человеческая природы во Христе пребывают нераздельно, неразлучно.

Конечно, это весьма нехорошо, но я не предлагаю вас рубить пополам (на всякий случай напоминаю).
Ну, покажите, где я ТАКОЕ писал, что выделил у Вас курсивом:
"разделяете Христа на Его Божественную Душу и человеческое тело"
Я же такого не утверждаю! И не писал такого!
Я разделяю ДЕЙСТВИЯ Его, как Божеские и как человеческие.
разницу заметьте!

Божественная и человеческая природы во Христе пребывают нераздельно и неразлучно, но как тут же в Халкидонском Оросе отмечено: НЕСЛИТНО и НЕИЗМЕННО.
Они не сливаются, не превращаются в нечто гибридное.
И душа Христа не Божественная, а человеческая, воспринятая Логосом в свое Лицо (Ипостаь).
Вы признаете же Константинопольский собор 381 года, он же 2 Вселенский?
Так вот, там это утверждено, против ереси Аполлинария, утверждавшего, что ум и дух человеческий Логос не воспринял, а сохранил ТОЛЬКО БОЖЕСТВЕННЫЙ Ум.
Откуда и вошло УТОЧНЕНИЕ в Символ веры: воплотившегося и... ВОЧЕЛОВЕЧИВШЕГОСЯ. Христа.
Не только плоть человеческую принял Логос, но и душу человеческую.
И естественные хотения и действия человеческие (не греховные) - ТОЖЕ!

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата Сообщение от Heruvimos Посмотреть сообщение
Он пришел к этому выводу изучая Писания. Верою. Он узнал Себя в Писании, под водительством Святого Духа.
Ну пусть так, я не спорю.
Но сознал себя Сыном Отца в более-чем-человеческом смысле, - так ведь? не просто, как праведник или принц (так понималось это сочетание Сын Божий)