Сколько личностей во Иисусе Христе?

[Семён Семёныч]

Если говорим про естество, то в определенный момент, Он принял естество тленного человека. Плоть и кровь. Стал подобен нам. Но при этом его Я не изменилось. Когда Бог даст и мы разрешившись с плотью будем со Христом. То это мы будем, а не кто-то другой.

Вот это и объясните, как так у Вас получается, что Он при двух природах остаётся только в одной Личности и приятом Божественной, а мы в тех же двух природах Божественной и человеческой остаемся самими собой?

[Тимофей-64]

Вот это и объясните, как так у Вас получается, что Он при двух природах остаётся только в одной Личности и приятом Божественной, а мы в тех же двух природах Божественной и человеческой остаемся самими собой?

Знаете, вам придется все-таки признать, что Бог - один.
Люди по благодати Его становятся:
- причастниками Божеского естества,
- обожеными.
Но не более. Не Богом и не богами.
Раз сотворенное может ПО БЛАГОДАТИ приобщиться к Божьему бессмертию.
Но стать нетварным и безсмертным ПО ПРИРОДЕ, А НЕ ПО БЛАГОДАТИ, - все-таки не может.
И потому сохраняем человеческую природу и личность.

[Сергей Божий]

Вот это и объясните, как так у Вас получается, что Он при двух природах остаётся только в одной Личности и приятом Божественной, а мы в тех же двух природах Божественной и человеческой остаемся самими собой?

Когда Сын Божий стал человеком, Его личность столкнулась с новой природой и естеством человеческим. И Он будучи Божественной личностью, стал жить в теле человеческом, со всеми искушениями и потребностями и ограничениями человеческими. Но это был Он от начала Сущий.
Это как изменение условий. Когда человек теряет руку, ему приходится жить без руки, но это та же личность.

[Семён Семёныч]

Человек из чего состоит? Одна природа у человека?

В Богочеловеке Иисусе Христе природы и личности не сливаются и не мешают друг другу ни разу, от слова совсем, поэтому поглощать Божественной Личностью личность человеческую нет ни малейшей необходимости.

- - - - - Добавлено - - - - -

Когда Сын Божий стал человеком, Его личность столкнулась с новой природой и естеством человеческим. И Он будучи Божественной личностью, стал жить в теле человеческом, со всеми искушениями и потребностями и ограничениями человеческими. Но это был Он от начала Сущий.
Это как изменение условий. Когда человек теряет руку, ему приходится жить без руки, но это та же личность.

В Богочеловеке Иисусе Христе природы и личности не сливаются и не мешают друг другу ни разу, от слова совсем, поэтому поглощать Божественной Личностью личность человеческую нет ни малейшей необходимости.
Так что не получается по вашему ни разу.

[Георгий]

В Богочеловеке Иисусе Христе природы и личности не сливаются и не мешают друг другу ни разу, от слова совсем, поэтому поглощать Божественной Личностью личность человеческую нет ни малейшей необходимости.

Вы читаете собеседника или нет?Вы считаете что у Христа две личности? Две воли?
Я так понимаю, что на прямы вопросы Вы отвечать не можете или не знаете! Человек состоит из двух разных по происхождению природ, одна прах, другая тварная от Бога! Мы как охарактеризовываем человека с одной природой или двумя?

Природа человека едина, хотя и состоит из двух разных природ! А теперь ответьте мне, сливаются эти две природы в человеке или нет?

[Семён Семёныч]

или нет?Вы считаете что у Христа две личности? Две воли?

Да, две личности, две воли, две природы соединённые неслитно, нераздельно и неизменно.

- - - - - Добавлено - - - - -

Человек состоит из двух разных по происхождению природ, одна прах, другая тварная от Бога!

Что Вы говорите, Бог дважды творил одну и туже природу?

[Георгий]

Да, две личности, две воли, две природы соединённые неслитно, нераздельно и неизменно.

Что Вы говорите, Бог дважды творил одну и туже природу?

Так Слово стало плотью? Или Слово воссоединилось с уже новым возрожденным человеком в утробе Марии?

[Семён Семёныч]

Так Слово стало плотью?

Вот и опишите, как Слово стало плотью, зачем Богу становится человеком и как Он это сделал? При этом заметьте, Слово стало плотью, а не наоборот. Или наоборот тоже стало?

[Сергей Божий]

В Богочеловеке Иисусе Христе природы и личности не сливаются и не мешают друг другу ни разу, от слова совсем, поэтому поглощать Божественной Личностью личность человеческую нет ни малейшей необходимости.
Так что не получается по вашему ни разу.

Пока не понимаю ваше мышление.
Давайте попробуем с другой стороны. Вот вы в плоти одна личность. А когда разрешитесь с плотью будете другой личностью. То есть, это уже будет не Семен Семеныч, а кто то другой?

[Семён Семёныч]

Пока не понимаю ваше мышление.
Давайте попробуем с другой стороны. Вот вы в плоти одна личность. А когда разрешитесь с плотью будете другой личностью. То есть, это уже будет не Семен Семеныч, а кто то другой?

Личность это то, что думает, говорит и делает, имеет разум и память, и это не отнимается у человека даже в посмертии.

[Сергей Божий]

Личность это то, что думает, говорит и делает, имеет разум и память, и это не отнимается у человека даже в посмертии.

А почему тогда, это должно было отняться у Бога, когда Сын Божий стал человеком?

[Семён Семёныч]

А почему тогда, это должно было отняться у Бога, когда Сын Божий стал человеком?

У Бога и не отнялось, отнялось у человека, потому что человеческой личности во Иисусе Христе нет. Вот и спрашиваю у знающих, куда же она делась?