Надо ли удивляться почему мы все в большой беде?

[Григорий Р]

Он, повторяю, умирал. И в этот момент раскрылся реальный против него заговор сына Антипатра.
Какое ему дело до какого-то младенца, о котором ходят какие-то слухи.

Осуждение детоубийства и оставления появилось в источниках лишь с распространением христианства, а ранее эта проблема не считалась достойной обсуждения и осуждения.
Очевидно, подобная практика была распространена довольно широко. Косвенно об этом свидетельствует почти полное отсутствие данного сюжета в оригинальной мифологии Древнего Рима — на ум приходят только Ромул и Рем. В остальных случаях это переделки популярных греческих произведений. Однако в исторической или публицистической литературе, а также в частной переписке такие факты упоминаются нередко.

Известен случай массового отказа от новорожденных в Риме:

День гибели популярного в народе полководца Германика, приемного сына императора Тиберия, сочли настолько несчастливым, что от ребенка, рожденного в этот день, лучше было избавиться.



Скорбь обезумевшего оккультиста Ирода, собственноручно поубивавшего собственных сыновей и первенцов по римской традиции должна была быть спроецирована на других младенцев, что НИКОГДА и никем не осуждалось и не УПОМИНАЛОСЬ.


Это было нормально.
Не счастливые дни больших римлян были в обязательном порядке несчастливы для черни.
Детей прятали, а лучше сбегали.


Худших же дней у Ирода не было.
Ирод в безумии даже планировал самоубийство.
Эти дни ВЕЛИКОГО Ирода, популярного в народе деятеля, полководца, покровителя, градостроителя, заборостроителя и спаса иудейского, сочли НЕСЧАСТЛИВЫМИ.


Такие страсти непременно и ОБЫДЕННО накладывались на младенцев плебесцита и рабов и почти НИКОГДА не освещались.

Они безусловно были, но не освещались.
Полное молчание.
Во всех источниках.

Эта проблема не считалась достойной обсуждения и осуждения.