Пикуах нефеш - спасение

[Батёк]

Согласно иудейской традиции есть строгие разграничения мужского и женского общества. Т.е. мужчины и женщины хасиды не молятся вместе, не участвуют и не работают в тесном сотрудничестве не являясь прямыми родственниками и мужем и женой. Есть только одно обстоятельство в котором может быть нарушено это строгое разграничение и оно называется пикуах нефеш - спасение. А значит женщина которая прикасалась к Спасителю могла это делать только в целях своего спасения и ни как не иначе.

[Житель]

Согласно иудейской традиции есть строгие разграничения мужского и женского общества. Т.е. мужчины и женщины хасиды не молятся вместе, не участвуют и не работают в тесном сотрудничестве не являясь прямыми родственниками и мужем и женой. Есть только одно обстоятельство в котором может быть нарушено это строгое разграничение и оно называется пикуах нефеш - спасение. А значит женщина которая прикасалась к Спасителю могла это делать только в целях своего спасения и ни как не иначе.

Из ваших слов следует что, женщине прикоснувшиеся к Христу не было что терять, так как была и так грешна. Иначе зачем ей нарушать эти разграничения. Или еще, может вы что то перепутали.

[Miriam]

Согласно иудейской традиции есть строгие разграничения мужского и женского общества. Т.е. мужчины и женщины хасиды не молятся вместе, не участвуют и не работают в тесном сотрудничестве не являясь прямыми родственниками и мужем и женой. Есть только одно обстоятельство в котором может быть нарушено это строгое разграничение и оно называется пикуах нефеш - спасение. А значит женщина которая прикасалась к Спасителю могла это делать только в целях своего спасения и ни как не иначе.

мне кажется,что применять современные традиции для трактовки древних манускриптов это не очень правильно.
В Писании есть пример совместной молитвы мужчины и женщины:

«И молил Ицхак Господа напротив жены своей» (Берейшит 25:21).

[Батёк]

Из ваших слов следует что, женщине прикоснувшиеся к Христу не было что терять, так как была и так грешна. Иначе зачем ей нарушать эти разграничения. Или еще, может вы что то перепутали.

В Евангелие есть много моментов которые описывают культуру иудейских традиций. Такие как что за Иешуа следовали мать сыновей Зеведевых, Мария Магдалина и другие женщины служа имением своим но не вместе с ним. Когда же описываются моменты помазания грешницей, проживание в доме Лазаря и общение с Марией Магдалиной наводит на определённые размышления.Мария Магдалина ни как не могла согласно иудейской традиции хотеть обнять Иешуа кроме законных оснований жены. Мать Иешуа не имела права распоряжаться на свадьбе в Канне Галилейской кроме родственных отношений женитьбы своего сына.