Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Пришла такая мысль и мне понятно откуда она:
Если при обличении человека, обличаемый поступает как Каин, это когда плотской в себе убивает духовного, то как обличаемый изменится, если своим поступком свидетельствует что духовное не принимает в себе? Такому уже наверное не помочь, как думаете? Может у кого было в практике такое, когда человек всё таки одумывался. Может осознавал чем для него это может закончиться и менял свой подход к жизни?
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
А духовность чем подтверждается?Сообщение от Житель
Ну как чем, Писанием. Писание есть слово Божие которое при исполнении не повлечёт за собой наказаний Господа. Или вы не знаете, что заповедал Господь народу своему? Конечно не все это желают замечать, но это не страшно, есть ближние которые помогут это увидеть. Притчу про доброго самарянина помните? Он там видел погибающего и помог ему, без того что бы тот его попросил.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Можете подтвердить к примеру духовность Иванова, в чём должна заключаться его духовность?
Какого Иванова вы имеете ввиду? Для того чтобы судить о "духовности" нужно знать этого человека. Человека можно узнать к примеру по его предпочтением. К примеру любит скитается по ночным клубам. Это на мой взгляд, дает повод думать что он не духовный человек, но если он скитается для того чтобы оттуда выдернуть пару душ и познакомить их с истиной Божией, для их спасения, это даст повод думать что он духовен и весьма. Так какого Иванова вы имеете ввиду?
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Иванов это пример, какими качествами должен обладать Иванов, что бы его можно было назвать духовным.
Алкашей в ночных клубах выдернуть? Да вы что, смеётесь? Да они, в лучшем случае, пошлют вас по одному адресу, а в худшем - можете до дома не дойти. Опасно с такими связываться..
Иванов должен любить ближнего как самого себя, не говоря уже о любви к Господу. Если Иванов эти две заповеди соблюдает, значит он духовный человек. Все остальное просто не сможет не соблюсти.
- - - - - Добавлено - - - - -
Ночной клуб это довольно грубый пример, порой в собраниях христианских, не меньше работы у Иванова бывает.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Согласен.
Осталось узнать, как именно Иванову надо себя любить?
Это образное понятие, любить себя. Имеется ввиду не причини другому то, что себе не желаешь.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Иванов, к примеру, не желает себе нищей жизни, желает комфортной и изобильной, и трудится для этого денно и нощно, и получает желаемое. Тунеядец работать не желает, жить в изобилии желает и предлагает Иванову с ним делиться. Должен ли Иванов делиться с тунеядцем Сидоровым?
Как вообще это относится к теме? Флуд.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Напрямую, духовный Иванов, который сам себя любит за счёт своего труда живёт в полном достатке и даже изобилии, должен ли Иванов делиться с тунеядцем Сидоровым своим изобилием, если Сидоров себя не любит, но на чужое зарится:?
Духовный не помышляет о изобилии, потому живет бедно. А если вы своего Иванова одни или два раза видели в Церкви, это не означает что ваш Иванов духовный. Он туда пришел только для того, чтобы просить от Господа материальных благ. Плотской помышляет о земном, духовный о небесном.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Не надо данное клише на всех мерить, Павел жил в богатстве, которое его не тяготило.
В смысле на всех. Это вы мне такого Иванова предоставили который помышляет день и ночь о богатстве. Почему то вы его посчитали духовным, значит вы его видели пару раз в Церкви, или откуда бы вы узнали что он "духовный". Вот я лично сделал вывод, что работающий день и ночь ради блага, помышляет о материальном. А Павла вы привели зря, этот человек не работал день и ночь что бы заработать материальных благ, он для пропитания работал. А то что ему получилось жить в богатстве, так не сказано что он день и ночь работал, что бы заработать себе на богатство. Вы что то Семен Семеныч искаженно видите написанное, не по церковному.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
А если бы и помышлял, то в чём грех, христиане априори не могут быть богатыми даже в том случае, если им богатство досталось по наследству?
Вот наследство многих и портит, в конце концов. Но это не о Павле. Речь вообще о гонении духовных, которые пытаются помочь ближнему, а в замен получаю гонение, хотя ближний всем своим осознанием считает себя не менее "духовным", хотя и допускает языческие прообразы.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Почему богатство Павла не испортило, а прочих неприменимо должно испортить, что за предвзятость?
Если при обличении человека, обличаемый поступает как Каин, это когда плотской в себе убивает духовного, то как обличаемый изменится, если своим поступком свидетельствует что духовное не принимает в себе? Такому уже наверное не помочь, как думаете? Может у кого было в практике такое, когда человек всё таки одумывался. Может осознавал чем для него это может закончиться и менял свой подход к жизни?
Это здорово, когда человек задумывается и стремится уразуметь причину того или иного явления. Мы несовершенны и как ветхая ткань – при попытке зашить одну дыру рискуем спровоцировать появление новых... Иисус заранее предполагал, что латание дыр на старой одежде - мера вынужденная и временная, а чтобы сохранить своё достоинство и упрочить репутацию, ветхую одежду следует заменить полностью. Это не просто. Человек неохотно воспринимает обличения, и тот, кто стремиться оказать ему духовную помощь должен это понимать и быть терпеливым как «кормящая мать» (1 Фессалоникийцам 2:7). Отказ человека слушать наставление вовсе не означает то, что он не станет меняться – это Иисус отразил в притче: «У одного человека было два сына. Подойдя к первому, он сказал: „Сын, пойди, поработай сегодня в винограднике“. Тот сказал в ответ: „Иду, господин“, а сам не пошёл. Подойдя ко второму, он сказал то же самое. В ответ тот сказал: „Не пойду“, но потом пожалел об этом и пошёл. Кто из двух исполнил волю отца?» Они сказали: «Последний». Иисус сказал им: «Истинно говорю вам: сборщики налогов и блудницы впереди вас идут в царство Бога.» (Матфея 21:28-31). А тем, чьё наставление отвергают советовал запастись терпением: « Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз.» (Матфея 18:21,22).
Может у кого было в практике такое, когда человек всё таки одумывался. Может осознавал чем для него это может закончиться и менял свой подход к жизни?
Таких людей описывал апостол Павел: «...Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.» (1 Коринфянам 6:9-11). О каждом из нас, кто из мира приходит в истину можно сказать тоже самое. Путь у каждого свой и препятствия разные и время на преодоление препятствий бывает разным, но важен результат.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием