Возможно ли создание межконфессиональной Церкви?

[Семён Семёныч]

То есть, всё же, много осуждений (по Вашим словам). Почему много осуждаете?

Я сказал, что на данном форуме больше рассуждений, чем осуждений, а от осуждений увы никто не застрахован, да и осуждение осуждению - рознь, есть осуждение греха и это осуждение праведно, ибо сказано, судите судом праведным, есть осуждение истины и это осуждение лукавое, поэтому должно разбираться, какое осуждение лукавое, а какое нареканию не подлежит.

[Romulus]

у нас общался брат @Romulus , греко-католик. Говорит, что сейчас много житейских дел.

Бывает ,такое .

Но иногда захожу
А по сути Вопроса . Церковь уже создана она одна Христом .

[Voyager]

Если почитать Евангелие, то вообще становится непонятно - какая конфессия более-менее соответствует тому, что говорил Христос.. аналогичное явление во всех более-менее крупных мировых религиях.. Но ввиду коммерциализации веры в любой модификации первым на попятный никто не пойдет и своих ошибок признавать не будет.. так что создание чего то единого из разных конфессий лично мне представляется утопией, пока мозги основной массы народа не разовьются до такой степени, что бабуинские замашки поведения вроде понтования на золотом унитазе отойдут на второй план..

[Тимофей-64]

Если почитать Евангелие, то вообще становится непонятно - какая конфессия более-менее соответствует тому, что говорил Христос.. аналогичное явление во всех более-менее крупных мировых религиях.. Но ввиду коммерциализации веры в любой модификации первым на попятный никто не пойдет и своих ошибок признавать не будет.. так что создание чего то единого из разных конфессий лично мне представляется утопией, пока мозги основной массы народа не разовьются до такой степени, что бабуинские замашки поведения вроде понтования на золотом унитазе отойдут на второй план..

Более или менее все как-то соответствуют. Скорее менее, чем более. Но ведь Иисус не разрабатывал подробно порядок церковной жизни. Это неизбежное творчество людей обойтись без него нельзя.
Хорошо, что существует некое разнообразие церквей и конфессий, НИКАКАЯ из которых не вправе претендовать на свою исключительность. Потому что именно благодаря этому разнообразию евангельская весть доводится до максимально возможного числа людей, которые ХОТЯ БЫ В КАКОЙ-ТО удобной им форме могут эту весть принять.

[Семён Семёныч]

Более или менее все как-то соответствуют. Скорее менее, чем более. Но ведь Иисус не разрабатывал подробно порядок церковной жизни. Это неизбежное творчество людей обойтись без него нельзя.
Хорошо, что существует некое разнообразие церквей и конфессий, НИКАКАЯ из которых не вправе претендовать на свою исключительность. Потому что именно благодаря этому разнообразию евангельская весть доводится до максимально возможного числа людей, которые ХОТЯ БЫ В КАКОЙ-ТО удобной им форме могут эту весть принять.

Спасибо. Может ли Межконфессиональный форум быть подобием Межконфессиональной Церкви?

[Тимофей-64]

Спасибо. Может ли Межконфессиональный форум быть подобием Межконфессиональной Церкви?

Межконфессиональная церковь - это невозможное сочетание слов.
Слово межконфессиональный предполагает, что конфессии, устойчивые собрания христиан со своими правилами и традициями УЖЕ СУЩЕСТВУЮТ, люди это знают, признают, уважают (или нет), но это всеми принято, как факт.
Никто не собирается менять конфессию. Все спорят и делятся мнениями.
Таким образом межконфессиональный ФОРУМ - это реальность.
Межконфессиональная церковь - это глокая куздра, это бред. Она или церковь, тогда это своя конфессия, с правилами, традициями и дисциплиной. Одна из конфессий (может, новая, неважно). Или это беседка - тогда она межконфессиональная, любой может забрести, не выгонят. Но тогда ЭТО не церковь.

[Семён Семёныч]

Межконфессиональная церковь - это глокая куздра, это бред. Она или церковь, тогда это своя конфессия, с правилами, традициями и дисциплиной. Одна из конфессий (может, новая, неважно). Или это беседка - тогда она межконфессиональная, любой может забрести, не выгонят. Но тогда ЭТО не церковь.

А если для входа в такую Церковь потребуется только вера во Христа и Его Жертву, виденье своих грехов, раскаяние и покаяние в них, это как главное условие, второе, запрет на давление какими - либо учениями, излагать можно, принуждать нельзя.

[Тимофей-64]

А если для входа в такую Церковь потребуется только вера во Христа и Его Жертву, виденье своих грехов, раскаяние и покаяние в них, это как главное условие, второе, запрет на давление какими - либо учениями, излагать можно, принуждать нельзя.

Ну, как показал ХХ век, это мечтание не реализовалось.
Потому что церковью ЭТО АМОРФНОЕ быть не могло.
Ну, только опытом, в общем-то, такие вещи проверяются.
Проверили. Проехали. Что-то усвоили, как смогли и как хотели.

[Семён Семёныч]

Ну, как показал ХХ век, это мечтание не реализовалось.
Потому что церковью ЭТО АМОРФНОЕ быть не могло.
Ну, только опытом, в общем-то, такие вещи проверяются.
Проверили. Проехали. Что-то усвоили, как смогли и как хотели.

А как же Всемирный Совет Церквей с общей молитвой?

[Тимофей-64]

А как же Всемирный Совет Церквей с общей молитвой?

Ну во-первых, покажите мне такую конфессию, где ВСЦ признали бы именно церковью? А не посиделками.
Во-вторых, покажите мне его сейчас, этот ВСЦ, где это? что это? Когда он как-то собирался?
Он исчез из поля зрения нормальных христиан.

[Семён Семёныч]

Ну во-первых, покажите мне такую конфессию, где ВСЦ признали бы именно церковью? А не посиделками.
Во-вторых, покажите мне его сейчас, этот ВСЦ, где это? что это? Когда он как-то собирался?
Он исчез из поля зрения нормальных христиан.

Зачем мне его показывать, если я привёл его только в пример. К тому же, о Межконфессиональной Церкви мы говорим в теории, что мешает такой Церкви быть? Если только разногласия в вероучении, то их не мало на данном форуме, но это же не значит, что католики к примеру не христиане или протестанты.

[Тимофей-64]

Зачем мне его показывать, если я привёл его только в пример. К тому же, о Межконфессиональной Церкви мы говорим в теории, что мешает такой Церкви быть? Если только разногласия в вероучении, то их не мало на данном форуме, но это же не значит, что католики к примеру не христиане или протестанты.

Не значит.
Но это значит, что каждая из нас - это СВОЯ церковь со сложившимися традициями, учениями, богослужением и системой управления.
если всего этого нет, то ОНО церковью не называется.

[Семён Семёныч]

Не значит.
Но это значит, что каждая из нас - это СВОЯ церковь со сложившимися традициями, учениями, богослужением и системой управления.
если всего этого нет, то ОНО церковью не называется.

Спрошу иначе, может ли быть общая Евхаристия при разнице учений?
Причастие и добродетели первостепенны, учения вторичны?

[Тимофей-64]

Спрошу иначе, может ли быть общая Евхаристия при разнице учений?
Причастие и добродетели первостепенны, учения вторичны?

Это уже другой вопрос.
Он сложнее и решается разными людьми по-разному и индивидуально.
Кто-то с кем-то считает это допустимым, кто-то - нет.

Учения вторичны? Встречный вопрос: учения о чем? какие-то догматические вопросы настолько железны, что решения о евхаристическом общении не дают. Какие-то менее ясны.

[Семён Семёныч]

Учения вторичны? Встречный вопрос: учения о чем? какие-то догматические вопросы настолько железны, что решения о евхаристическом общении не дают. Какие-то менее ясны.

Да, учения вторичны. К примеру, на стадионе собираются христиане всех конфессий исключительно для одной единственной молитвы"Отче наш", затем причастие, затем краткая проповедь, после всеобщее чаепитие со всякими вкусностями и на этом всё. Организационный вопрос берут на себя представители от каждой конфессии.
Фантастика конечно, а возможно недалёкое будущее.

[Николай Н]

Спрошу иначе, может ли быть общая Евхаристия при разнице учений?

По-моему, общей Евхаристии не может быть даже при единстве учения,
поскольку православным запрещен Литургический опыт других конфессий.

Причастие и добродетели первостепенны, учения вторичны?

Добродетели конечно первичны, а без правильного вероучения не допустят до Причастия.

[Семён Семёныч]

По-моему, общей Евхаристии не может быть даже при единстве учения,
поскольку православным запрещен Литургический опыт других конфессий.
Добродетели конечно первичны, а без правильного вероучения не допустят до Причастия.

Вероучения вторичны, первична сама вера во Христа и Его Жертву, первично разумение своих грехов и раскаяние в них, первична добродетель, всё это для всех вышедших из всех конфессий, но так ни к кому и не примкнувших.

[Николай Н]

Да, учения вторичны. К примеру, на стадионе собираются христиане всех конфессий исключительно для одной единственной молитвы"Отче наш", затем причастие, затем краткая проповедь, после всеобщее чаепитие со всякими вкусностями и на этом всё. Организационный вопрос берут на себя представители от каждой конфессии.
Фантастика конечно, а возможно недалёкое будущее.

Смысл христианства состоит в усердном служении Господу строго по чину,
а молитву Отче наш можно читать и сидя дома у себя в комнате.

[Семён Семёныч]

Смысл христианства состоит в усердном служении Господу строго по чину,
а молитву Отче наш можно читать и сидя дома у себя в комнате.

Истории известны случаи, когда люди спасались в пустынях не зная Библии ни разу, навязывание правил какой - либо из конфессия недопустимо.

[Николай Н]

Вероучения вторичны, первична сама вера во Христа и Его Жертву, первично разумение своих грехов и раскаяние в них, первична добродетель, всё это для всех вышедших из всех конфессий, но так ни к кому и не примкнувших.

Однако без единого вероучения не получится веры в Бога человеколюбца,
не нуждающегося в жертве человека Христа Иисуса.