По-моему, общей Евхаристии не может быть даже при единстве учения,
поскольку православным запрещен Литургический опыт других конфессий.
Добродетели конечно первичны, а без правильного вероучения не допустят до Причастия.Причастие и добродетели первостепенны, учения вторичны?



Ответить с цитированием