Церковь допускает временную безгрешность причастников Плоти и Крови Христа, но только временную, так как мы грешим не только делом, но и словом, не только словом, но и мыслью, не только мыслью, но и слухом, не только слухом, но и взглядом, не только сознательно, но и не осознанно.
Поэтому признаём и исповедуем, что без греха един Бог.