Библия

[shlahani]

Здравствуйте братья и сестры,объясните пожалуйста значение слов Библии:1Пет 1:17:"со страхом проводите время странствования вашего".Благодарю заранее за ответ

Я вот тоже вроде часто читал это послание и вроде оно кажется простым у Петра, и отсутствует в нём нечто неудобовразумительное, как у возлюбленного его брата, - но тоже мне не всё понятно.
Можно было бы тут вот как поступить - посмотреть в самое начало послания:

Петр, апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным (1Пет.1:1).

Пётр тут обращается к пришельцам, к рассеянию, к диаспоре. То есть мы видим адресатов этого послания, которые, хотя и проживают в римских провинциях Понт, Галатия, Каппадокия, Азия, Вифиния, но отличаются от местных жителей. Возможно, это иудеи. Пётр ведь, как известно, является апостолом для обрезанных.
В этом случае рассеяние иудеев по народам приобретает знакомый библейский образ: это и постоянное жительство в шатрах, это и отведение в плен.
Только этот древний образ, означающий иудеев, странствующих среди народов, будучи носителями Ветхого завета, в послании Петра приобретает теперь смысл Нового завета: иудеи странствуют не потому, что ожидают ещё земли обетованной и как бы вышнего города, - а потому что теперь эти иудеи усыновлены у Бога через Иисуса Христа. Вот почему они теперь пришельцы и странники.
Кроме того, Пётр замечает, что все эти пришельцы никогда не видели Иисуса - но тем не менее верят в него и любят его, и эту веру он считает драгоценнее золота.
А в том стихе, который Вы предложили обсудить, этот образ золота появляется вновь, и он был бы непонятен, если бы мы пропустили появление образа золота в первый раз, в самом начале послания.
Упоминая золото вторично, Пётр открывает читателям, что искуплены они от суетной жизни не посредством золота, а посредством драгоценной крови Христа.
То есть это откровение о крови Христа и объясняет тот страх, с которым надлежит пришельцам странствовать.
Если бы пришельцы были искуплены золотом земных отцов, то страх бы им и не требовался. А уплаченная за нас кровь Христа отцу небесному требует благоговения и страха.
Причём само служение Петра показывает нам его отношение к золоту сравнительно со святым духом. Однажды Пётр обличил Симона волхва, желавшего получить святой дух за деньги, а другой раз Пётр обличил Ананию и Сапфиру, желавших обмануть святой дух, утаив из цены проданного ими имения.