Цитата Сообщение от Diogen Посмотреть сообщение
С вашего позволения, не для противоречия. а для другого ракурса той же картины.

В древнее время моряками практиковалось каботажное плавание - т.е. вдоль берега, не выходя далеко в открытое море. Огибать полуостров, на котором находится Греция - хлопотное занятие. Там есть тонкий перешеек суши - с одной стороны Коринф, а с другой - Кенхреи. Очень домашний переход пешком и очень длинное плавание по морю. Со времен императоров предпринималось три попытки построить канал, который таки был построен после изобретения динамита. А тогда - было дешевле сушей перетащить товар, чем неделю плавать на корабле.
Пока погрузка-разгрузка... в греческом языке было специальное слово, обозначающее то, чем занимались матросы в Коринфе. Они "коринфировали".

Павел был учеником Гамалиила, который создал управление еврейскими общинами через переписку. Этот жанр раввинистического эпистолярного наследия называется "респонса". Ответы на галахические вопросы, возникающие в общине от авторитета. Послания Павла - первый дошедший до нас образец такого послания.

Одна из проблем с которой боролся Павел - "партия обрезания". Участие евреев этой партии было прекращено в Деян 15. То, что мы видим в Посланиях Павла - это неевреи, выступающие за обрезание. Наибольшее распространие это явление получило в Галатии.
12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов,
13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.
(Гал.6:12,13)
*Если бы евреи обрезывали - то все, и обрезавющие. и обрезаемые соблюдали бы закон.
* Евреи не обрезываютСЯ, евреи обрезывают своих детей. Окончание "-ся" говорит о возвратном действии, т.е. человек обрезывает самого себя, т.е. это нееврей.

Очевидно, этим способом неевреи присваивали себе статус "еврея", "израильтянина" и "семени Авраама".
Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я. (2Кор.11:22)
На этом они останавливаются, и не говорят, что обрезаны на 8 день, из такого-то колена, что Павел говорит о себе, но к другой аудитории.
Говорят, что они и есть настоящие апостолы с какими-то верительными письмами.
Павел старается подобрать доводы для каждого слушателя. Коринфянам начинает "хвалиться" такими вещами, которые лже-апостолы не могут повторить.

*Ещё аспект. В этой церкви Павел не брал пожертвований в свою пользу. Из-за возможности нарекания.
У иудействующих есть целый ряд своих священных коров т.е. таких как бы догматов, которые берут поводом то или иное место в писаниях, и выворачивают этот стих наизнанку. Мне трудно подобрать другое выражение для этой сектантской процедуры.
То, что Вы сейчас изложили, относится как раз к этим сектантским благоглупостям.
Вы, как и иудействующие в целом, не понимаете, насколько смешно выглядите со стороны, провозглашая такие вот идеи.
А почему не понимаете? Потому что иудействующие не являются духовными, это, как правило, - обычные плотские, душевные люди, чаще всего неевреи даже. Но соблазнены законом Моисея. Так соблазнены, что мама не горюй.
Любой духовный видит Вас и все Ваши подтасовки насквозь.
Я даже и не для Вас далее напишу, потому что Вы, судя по всему, в своём сектантском иудействующем мире застряли и вряд ли уже способны к здравому учению Иисуса Христа. Напишу для остальных участников, чтобы они не претыкались Вашими фантазиями.
Послания апостолов - это и есть наш Новый завет в действии. Это удивительное движение святого духа, втиснутое в букву настолько властно, что Пётр употребляет понятие "в посланиях есть нечто неудобовразумительное".
Никакие (неуверовавшие) раввины рядом не стояли с письмами апостола Павла. Очень жаль, что Вы не можете оценить всю гениальность посланий Павла.
Павел открывает нам тайну Христа: Христос создал в себе одного нового человека из двух. Эту тайну Павел испытал на самом себе, поскольку умеет общаться с самыми разными людьми, но главные его собеседники - это иудеи и эллины.
У Павла, благодаря его призванию со стороны господа Иисуса, есть уникальная способность говорить истину как иудеям, так и эллинам.
Именно поэтому мы встречаем в посланиях Павла столь резкие слова в адрес (неуверовавших) иудеев. Но и Павел же признаётся в любви к этим самым неуверовавшим иудеям, которые обрезываются и не понимают зачем и что это значит и как это ведёт к Мессии т.е к христианству.
Поэтому Вы оказываете Павлу сейчас медвежью услугу, пытаясь выставить Павла придурком, который не понимает, о чём пишет.
Павел пишет об иудеях, которые обрезываются. Нет здесь никакого масонского грамматического заговора, отнюдь.
Именно эти самые иудеи, которые обрезываются, являются предметом павлова обличения.
Потому что это не единственный стих такой у Павла. Не обманывайте людей своими иудейскими баснями.
И в заключение. Я вообще не понимаю - тема про влияние людей друг на друга, я предложил поговорить о взаимном влиянии Павла и коринфян друг на друга как влиянии отца на детей и детей на отца.
Как Вы в этом моём предложении умудрились найти повод для проталкивания странных идей из Вашей партии иудействующих, это просто Пергам какой-то.