Тема о восхищении Церкви!

[Георгий]

Наберитесь терпения и вдумчиво не спеша прочитайте мои исследования Писания и к какому выводу они меня привели! В своих исследованиях, я очень много употребляю образов, подобий, тайн и метафор!

Восхищение и второе пришествие нашего Господа Иисуса Христа!

Прежде чем изложить все подробно из Писания как произойдет восхищение Экклесии Господа и Его возвращения на землю для суда и восстановления Израиля. Я сначала вкратце опишу всю последовательность событий, со своих слов, не прибегая к подтверждению из Писания.

Не все ждут позднего дождя для обновления в завете Господа, а также неверно толкуют время восхищения Экклесии, в этом существует великая проблема для верующих людей. Но я хочу напомнить, что Господь хранит для нас последнюю седмицу, то есть семь лет для пробуждения и жатвы. Ибо от Иудеев взяло начало раннего дождя и возрождения Экклесии, с последующим обращением из язычников. Так и поздний дождь завершит обновление и пробуждение Иудеев и язычников.

Апостол пишет «Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их» (Рим.11:12).

Итак, перед самым началом первой половины седмицы, Дух Святой будет взят от среды и придут два пророка на три с половиной года и принесут с собой масло (золото) для пробуждения, покаяния, приготовления, убеления и испытания, перед восхищением. Ибо так и написано «народ должен быть приготовленный прежде, чем произойдет встреча с Господом на воздухе».

Пробуждение будет огромной силы как для церквей по всему миру, так и для евреев, не принявших Христа как Спасителя. В это время произойдет на небе (в воздухе) война и воздух будет очищен, а дьявол и его ангелы сброшены на землю. Это очищение воздушной сферы, необходимо для сретения Церкви с Господом! Дьявол трансформируется в зверя, наделяет его властью своей и силой и он выходит из бездны, ему дана власть убить двух пророков!

Эта ночь выявит нечестивых (непослушных верующих), которые не приняли масло у продающих и светильники нечестивых верующих погаснут в ночи. Будет сильное гонение на самих евреев по всему миру и в самом Израиле, за то, что не приняли посланцев от Господа, в лице двух пророков, но все же некоторый остаток будет сохранен из евреев, в пришествии Господа на землю со своею церковью.

Восхищение произойдет в конце правления антихриста (ПОД РАННЕЕ УТРО), как сорок два месяца. Готовые войдут в чертоги брачные, это будет восхищение Экклесии Христа неприметным образом в воздухе. Состоится воцарение Господа Бога и бракосочетание Экклесии и Агнца на небе.

После сего, Агнец и Его Экклесия с Ангелами силы, видимым образом, двинется на землю для уничтожения антихриста, зверь, лжепророк будут брошены в озеро огненное, в это время будет великое сражение под названием Армагеддон, в котором будет участвовать Ассур. Господь не даст быть уничтоженным сынам Израиля окончательно (но погибнет их много), спасется в это время весь остаток, который по милости Божьей будет сохранен. Дракон, называемый дьявол будет скован и посажен в темницу на тысячу лет.

Небесный город Иерусалим спустится на землю Израиля, тот, кто удостоится милости, будет жить в тысячелетнем царствии, но в число Церкви не войдет.

Когда окончится тысяча летнее царствование святых на земле, придет конец. Тогда выпущен будет из темницы дьявол, который вновь подымет восстание из тех, кто родились от многих народов, во время тысячелетнего периода. Он соберет их всех в великом множестве как песок морской от четырех углах земли Гога и Магога и пойдет войной на Истинный город святых и придет к своему концу, ибо будет схвачен и брошен в озеро огненное, где зверь и лжепророк вместе с восставшими.

Тогда старое небо и земля исчезнут, откроется белый престол и на нем Судья всех, и тогда смерть и ад, и море отдадут своих мертвых, и тот, кто не найден в книге жизни из всех предстоящих, будут брошены в озеро огненное. Сама смерть и ад, со всеми своими ангелами и слугами, духами будут брошены в озеро огненное. Очень важная мысль, что кто-то пролежит в смерти до скончания тысячелетия, ибо написано, что будет открыта книга Жизни на великом и окончательном Суде!

Только после всего этого наступит вечное непреходящее царствие Бога и всех спасенных в нем. Кто-то будет жить на новых небесах(мн.ч.), а кто-то на новой земле, как говорится обителей у Отца нашего Господа очень много.

Продолжение следует!

[Георгий]

Начало исследования.

Ну, а теперь, как мы и говорили, приступим к анализу Писания, как первого (ветхого) завета, так и второго (нового) завета, вникая и изучая с помощью Божьей и разумея премудрость Его и тайны сокрытые и открытые пророками и Его служителями, для нас верующих людей, живущих в новом завете.

«и не сказали в сердце своем: "убоимся Господа Бога нашего, Который дает нам дождь ранний и поздний в свое время, хранит для нас седмицы, назначенные для жатвы"» (Иер.5:24).

«В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его. Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю"» (Ос.6:1-3).

«Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается» (Иак.5:7,8).

Из приведенных нами стихов, из разных посланий, мы четкие делаем выводы, о том, что существует закономерность, установленная самим Господом о седмицах, которые характеризуют пробуждение в виде раннего и позднего дождя, как жатвы и сбора плодов, имеется в виду, святых людей.

Ранний дождь был в прошлом, в день Пятидесятницы, после воскресения Христа, Господа нашего, для нас же остается поздний дождь. Некоторые богословы и служители утверждают, что излияние позднего дождя уже было в 20 веке, в виде излияния и крещения Святым Духом. Это заблуждение, так как не соответствует истинному значению определенных событий по Писанию.

Во-первых, поздний дождь это одна седмица, семь лет, то есть, отведенная Господом, а не столетие.

Во-вторых, пришествие Господа за своею Экклесией, следует за седмицей, в подобии жатвы пшеницы, поэтому столетие не может нести значение как седмица.
Иеремия пишет, что Господь хранит седмицу на последнее время для жатвы, эта седмица названа поздним дождем. Осия пророк, подтверждает эту истину. А вот Иаков, один из апостолов, очень ясно и понятно описывает процесс созревания плода, который зависит полностью от раннего и позднего дождя. Мы знаем, что Господь избрал себе двенадцать апостолов и назвал их «жнецами».

«Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Иоан.4:36-38).

Как видим, что сеющими были пророки первого завета, и наступала жатва в лице апостолов над иудеями первого завета. Господом хранимая первая седмица раннего дождя, предназначалась для погибшего дома Израилева.

«Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных язычников, как Петру для обрезанных иудеев. Ибо Содействовавший Дух Святой Петру в апостольстве у обрезанных иудеев, содействовал и мне у язычников. И, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным»
(Гал.2:7-9).

Во-первых, по воскресению самого Господа, воскресли с ним многие святые в своих телах, которые преобразились в тела бессмертные, как у Господа. Вся эта категория святых, названа первенцами, воскресшими по воскресению Господа.
«к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр.12:23).

Апостол пишет свое послание ранней церкви, которой приоткрывает значение небесного откровения, как уже существующей церкви первенцев, находящейся на небесах.

Во-вторых, двенадцать апостолов пожали жатву, из иудеев (обрезанных) – ранний дождь, а апостол Павел сеял новую ниву из язычников, для последующей жатвы, которая наступит через две тысячи лет, как два дня.
Так вот, Иаков нам напоминает, что земледелец в терпении ждет плод и для того, чтобы плод был приготовлен, необходим поздний дождь, и только после этого придет Господь за плодом.

«Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний» (Иак.5:7).

Делаем вывод из анализа выше написанного о позднем дожде, что прежде чем придти Господу за Экклесией, необходимо прежде пролить поздний дождь для созревания плода, которого еще не было. Ибо важным признаком позднего дождя, будет знак великого пробуждения из евреев, которые пополнят число Экклесии Христа и возрождения истинного учения Господа, которое утратило свою эффективность в церквах у язычников.

Продолжение следует!

[Георгий]

Теперь разберем еще некоторые выдержки из посланий.

«Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божьему?» (1Пет.4:17).

Суд над домом Божьим означает как исправление, очищение, убеление и проверка, а эти вещи могут произойти только во времена скорби, и гонений от антихриста.

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1Пет.4:12,13).

Петр напоминает нам, что огненное искушение, это суд Бога для того чтобы верующие очистились и достигли явления Господа, будучи приготовленными со светильниками горящими встретить своего Господа. Писание нам неоднократно говорит, что под «явлением» необходимо понимать как восхищение Экклесии.
Павел нам также говорит о суде Божьем над Его домом.

«каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня» (1Кор.3:13-15).

Итак, мы с четкой и полной уверенностью констатируем , что крещения огнем Божьим не происходило, ни в Экклесии Христа, ни над Иудеями, а ведь сказано о Христе, читаем ниже.

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и Огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Матф.3:11,12).

Как видим из Писания, что для Церкви существует два крещения.
Первое, крещение Святым Духом.
Второе, крещение Огнем Божьим.

Апостол пишет нам об Огне Божьем. «Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Потому что Бог наш есть Огнь поедающий» (Евр.12:26;29)

Нам очень важно понимать, что в последнее время. Господь приготовил нам «золото Огнем очищенное». Ибо Лаодикийская церковь, есть последняя церковь перед восхищением Господа, на земле. Ей Господь предложит масло, в виде золота Огнем очищенным Это последняя церковь последнего времени перед пришествием Господа.

Многие сегодня ждут восхищения Экклесии, не зная времени и устава Божьего.
«Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет - кто скажет ему?» (Еккл.8:5-7).

В прошедших временах, да и в наши времена, многие обольщены и в контексте христианской истории стали притчей у язычников. Устанавливали даты и числа, кончины века и пришествия Господа. Бросали все свое имение и выходили навстречу Господу, который должен был бы их восхитить. А сколько обольщенных и введенных в заблуждение христиан сейчас, которые продолжают ждать Господа, не понимая ни дня, ни часа и игнорируя определенные пророческие события, которые предшествуют и указывают на возвращение Господа.

И по причине неверного понимания событий, когда придет на них ожесточенное гонение, вместо ожидаемого восхищения, то многие будут подавлены и обескуражены, отступят от веры и встанут на сторону врага, по причине разочарования.
Итак, подводим итог нашему рассуждению по выше изложенным стихам. Суд будет над домом Божьим в крещении Огнем Божьим, как излияние позднего дождя.

Следуем дальше.
Я не буду интерпретировать многие стихи из разных посланий апостольских, ибо там нет конкретики о восхищении, существуют только намеки, которые могут порождать споры (1Ионн.2:28 ;Рим.8:18-23; 1 Кор.1:8; 15:22-23; 2Кор.1:14;4:14).
А вот некоторые стихи из посланий, в которых есть вещи, которые нам приоткрывают тайну, мы обязательно проанализируем. Итак, читаем ниже.

«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг, в мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными телами, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор.15:51-53).

Запоминаем, что протрубит последняя труба и мертвые воскреснут в нетленных телах, и мы вслед за ними изменимся, и это событие названо «тайной Божьей».

«Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших верующих в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим(не о передим(архаизм) умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:14-17).

Мы берем для запоминания из этих стихов, важные события! Что последней трубой, является, труба Божья и прежде чем труба прозвучит, раздастся глас Архангела и только тогда Господь сойдет с третьего неба на воздух первого неба, и произойдет восхищение Экклесии.

«но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр.10:7).

Запоминаем, седьмой Ангел возгласит прежде всю волю Божью, этим Ангелом будет Архангел Михаил, Он вострубит и свершиться тайна Божья, тайна это восхищение. Трубный зов, является для народа Божьего собранием и предвосхищением.

«И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам. На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы» (Исх.19:15-17).
«Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него» (Чис.23:21).

«Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи» (Пс.88:16).

Продолжение следует!

[Георгий]

Далее, читаем о седьмом Ангеле.

«Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира сделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать в веки веков.
И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который есть и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.

И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие(награду) рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение, и великий град» (Откр.11:14-19).

Будьте очень внимательны, для запоминания, третье горе это начало правления антихриста(последняя часть последней седьмины, три с половиной года), седьмой Ангел вострубил в правлении антихриста, церковь восхищена, и Господь Бог воцарился, пришел гнев Божий, отверзся Храм Божий на небе. Рассвирепели язычники, а в другом месте написано «рассвирепел дракон». Что означает одно и то же событие, которое описано ниже так как дракона сбросили с неба на землю.

« Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр.12:13;17).

Как видим из написанного выше, что рассвирепели язычники, по вдохновению дракона на жену, потому что та родила младенца мужеского пола, то есть, экклесию святых. Чтобы вас не смущало такое определение, что под младенцем мужского пола, надо понимать Церковь.

Давайте обратимся к пророку Исайи 66:7-8
«Ещё не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли её, разрешилась сыном.
Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих?»!

Как видите, первый стих говорит нам как обо дном сыне, а второй стих говорит о народе. Это свойственная форма иврита и стиль изречения, когда коллективный сын как единство во множестве! Жена же, которая изображена в откровении как беременная, это возрожденный Израиль, который подобно Сиону!

Какая же тайна Божья свершилась при седьмом трубящем Ангеле?!! Произошло восхищение Экклесии, ибо эти стихи дополняются другими стихами, читаем ниже.

«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженные верные, званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Откр.19:6-9).

Видите, воцарился Господь Бог по причине Экклесии Христа, которая символично выражена, как шум вод многих и семи громов. Мы уже доказали, чтобы понять символы и скрытые истины, необходимо искать подтверждение в Писании, этих символов.
Все согласны с тем, что мы во Христе, это подтверждается и стихом ниже.

«И ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих» (Откр.1:15). Шум вод многих, нам говорит о том, что во Христе, это голос святых. Так же и семь громов(полнота в числе семь), смысл один, речь идет об Экклесии Христа, читаем ниже.

«и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего. И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим в веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр.10:3-7).

Седьмой Ангел-это и есть сосуд изливающий масло или золото на двух пророках! И крещение Его огненное на все народы и Израиль!
Брак Агнца и жены Его настал. Ибо так и написано, что она приготовила себя в огненном искушении, убелила, очистила, омыла одежды свои, и дано было ей облечься в виссон чистый, то есть получить новое тело нетленное.
Далее следуем.

« так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.
Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа.

Которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, когда Он придет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству» (2Фесс.1:4-10).

Запоминаем главное, что – суду начаться с дома Божьего и этому суду подвергнутся и праведные и нечестивые верующие. После чего, праведные будут взяты в сретение на воздух. Еще раз для запоминания, прежде чем начаться суду Божьему над миром, суд Его начнется с дома Божьего.

Разбираем дальше.
«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.

И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа» (2Фесс.2:1-14).

Продолжение следует!

[Георгий]

Для запоминания, ибо эти стихи очень важны для нас.

Итак, что мы имеем!
Пришествие Господа и наше собрание к Нему. Далее апостол предупреждает, что это собрание к Нему не свершится до тех пор, пока не произойдет отступление от веры. В связи с этим будет взят Удерживающий из среды и произойдет пробуждение через двух пророков, после этого антихрист откроется и убьет двух пророков, церковь вступит в ночь антихриста и через испытание ее, возьмется в небо. После этого Господь, со своею церковью возвращаясь видимым образом, убьет Духом уст своих антихриста!

Первая половина ее, отведена для двух пророков (масло – золото), Удерживающего Духа Святого уже не будет на земле при служении двух пророков в первую половину седмицы.

Вторая половина, начинается с того, что антихрист примет власть и силу на 42 месяца и убьет двух пророков, это вторая половина седмицы, все святые с горящими светильниками вступили в огненное искушение, для убеления, очищения, омытия, освещения и приготовления. Вначале правления антихриста, в его последней части седмицы, может в конце первого года, произойдет восхищение Экклесии, перед чашами гневаБожьего. Готовые войдут на брачный пир, Господь со своею церковью вступит в брак на небе в новых телах, воцарят Господа Бога и пред началом рассвета и только после этого события, в пришествии своем убьют антихриста и его войско и положат конец нечестивым.

Важно отметить, что отступление от веры происходит в геометрической пропорции прям сейчас, заблуждения, обольщения, колдовство, возвращение к закону плоти ,имитация Духа, плотские христиане игнорирующие Духа, явное и осознанное пренебрежение Духом, все это говорит о том, что Господь заберет Дух Святой от среды верующих!

И чтобы положить конец спорам и разделениям, необходимо выпустить двух пророков, через которых будет подаваться масло или золото, но прежде чем оно будет изливаться на верующих, все пройдут под жезлом покаяния и очищения, все пройдут обучение и будут соединены в единую веру Евангельскую! Экклесия получит новое обновление и масло в сосуды, для прохождения самой глубокой тьмы, с горящими светильниками, ибо в правлении антихриста будет тяжко и трудно, но вскоре может в середине последних трех с половиной лет, придет Господь, взять верующих к Себе!, как я уже писал выше, перед чашами гнева Божьего не нечестивых!

Далее изучаем.

«и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева» (1Фесс.1:10).
«О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую в чреве, и не избегнут.

Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.

Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа» (1Фесс.5:1-9).

Запоминаем, гнев изольется уже на тех, кто остался на земле после восхищения, перед чашами гнева и ярости Божьей.
Мы выше уже доказали, что антихрист не откроется до тех пор, пока не придет отступление от истинной веры. Давайте закрепим это утверждение другими стихами из посланий.

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей людей» (1Тим.4:1,2).
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, гордые, надменные. Злоречивые, родителям непокорные, неблагодарные, нечестивые.

Недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки. Не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2Тим.3:1-5).

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2Тим.4:3-8).
Запоминаем, что тяжкие времена, выражаются в отступлении от веры истинной, номинальные верующие будут врагами для истинных последователей Христа.

Продолжение следует!

[Георгий]

Теперь что касается термина «мщение Бога».

«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой» (Евр.10:26-30).

«ибо день мщения - в сердце Моем, и год Моих искупленных настал» (Ис.63:4).
Итак, запоминаем, день мщения, и год искупленных верующих настал. Эти утверждения очень важны для нас, и мы выясним их значение.

«проповедовать лето Господне благоприятное» (Лук.4:19).

День мщения и год искупленных людей, это один и тот же период. Синодальный перевод, перевел «лето Господне». В иврите и греческом тексте Писания, написано «год Господа». Это словосочетание есть идиома, означающая «юбилейный год», год освобождения, день пятидесятницы, или как мы уже писали выше, предстоящий поздний дождь.
Еще есть интересная мысль, над которой необходимо подумать, читаем ниже.

«И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни изолью от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь, и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде, нежели наступит день Господень, великий и славный» (Деян.2:17-20).

Запоминаем, немаловажную деталь. Петр цитирует пророка Иоиля, и этот фрагмент соотносится к своему времени, то есть, ко дню пятидесятницы, когда сошел Дух благодати на всех собравшихся по воле Божьей в Иерусалиме две тысячи лет назад.
Мы не должны думать будто, пророчество Иоиля не актуально уже сегодня, так как оно якобы исполнилось в дни апостолов. Мы же писали выше и доказали, что у Господа хранятся седмицы для жатвы, поэтому шесдесят девятая седмица уже свершилась, а вот последняя семидесятая еще нет.

Ранний дождь благодати был излит на апостолов, а позднему дождю еще предстоит быть излитому, по этой причине пророчество Иоиля актуально, ибо Иоиль говорит, не о дне (в единственном числе), а о днях(во множественном числе), что и означает как ранний дождь и поздний дождь, как дни.

Самое главное событие, этого пророчества должно исполниться - И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и Огонь, и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде, нежели наступит день Господень, великий и славный .
Давайте посмотрим, что нам говорят фрагменты из других источников того же Писания.
24 глава Матфея, открывает нам очень интересные факты, определенных обстоятельств, которые свершаться, перед тем как Господу взять свою Экклесию. Я не буду копировать всю главу полностью, но выборочно приведу некоторые стихи.
« Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матф.24:3).

Ученики задают Господу три вопроса.
1. Когда это будет?
Господь поясняет, что будет великая скорбь, какой не было от начала мира, то есть, дает понять, что великая скорбь это ночь антихриста, когда им будет поставлена мерзость запустения по Даниилу, аона будет поставлена в последней части седмицы. Мы так же приводили стихи, что произойдет великое отступление от истины.

2.Какой признак Твоего пришествия?
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, в свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матф.24:14).

«ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матф.24:21,22).

Надо добавить к выше изложенному, что великая скорбь это последняя половина седмицы, правление антихриста, и Господь сократит дни в это время, иными словами, не всю половину седмицы пройдет народ святой, ибо не спаслась бы ни одна плоть, но ради избранных, Господь сократит дни, то есть восхитит возможно в середине правления дьявола на земле!

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Матф.24:29-31).

Для запоминания, евангелие будет проповедано в силе Божьей по всему миру, прежде чем придет конец. Многие, если почти не все христианские конфессии, утверждают одно и то же, что якобы весь мир уже евангелизирован.

Да, возможно это так по-человечески кажется!
Но это все человеческое, иными словами, плотское, душевное, в этом нет силы Божьей, и самое главное нет свидетельства Господа с неба, ибо Духом Святым будет провозглашено, последнее окончательное благовестие. Только во время излияния позднего дождя, произойдет мощное пробуждение и евангелие с новой силой, поистине Господней, будет провозглашено всем народам, с великими чудесами.

Господь предупреждает, что будет великая скорбь, это дни антихриста, в которые, всем святым будет тяжко, и если бы дни сии, не сократил бы Господь, то все святые погибли бы, но ради избранных, дни сии, будут сокращены. Что и означает, святые будут избавлены через восхищение в небо, от окончательного гонения антихриста.
Речь идет о том, что в ночь антихриста, произойдет восхищение избранных. Но еще должно свершиться немаловажное событие. В солнце, луне и звездах произойдут изменения, прежде, нежели наступит пришествие Господа, не путать с восхищением церкви.

«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.

И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр.6:12-17).

Об этих событиях писали пророки, Исайя, Иоиль.

Продолжение следует!

[Георгий]

Идем далее!

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и Огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Матф.3:11,12).

Для запоминания, на протяжении веков, Господь крестил Духом Святым, в последние дни будет крестить Огнем Божьим. Сие крещение в Огне, очень хорошо интерпретирует само себя, в чем оно будет выражаться.

1.Золото огнем очищенное, это масло продающих двух пророков.
2.День мщения, которое охарактеризовано как веяльная Лопата на гумне.

Мы же прекрасно понимаем, что под гумном, подразумеваются верующие люди, которые подвергнуться испытанию, и все зерно (плод) будет убран в житницу, то есть, очищен от шелухи и восхищен Господом. Под соломой подразумеваются верующие плотские, душевные, которые не пройдут испытания, ветер их развеет.

«Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего» (Матф.13:37-40).

Разберем еще очень интересное место из Писания.

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

А мудрые девы отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас» (Матф.25:1-12).

Эта притча несет в себе духовную парадигму и пророческий смысл, определенных событий последнего времени. Господь говорит «тогда подобно будет царствие небесное». Мы задаемся вопросом, тогда это когда? И на этот вопрос нам отвечает 24 глава Матфея, в которой речь идет о последних днях перед восхищением.

Обратите внимание, что важным в этом рассказе является Жених, который придет за готовыми девами, а под готовыми девами подразумевается Экклесия, невеста Господа. А для того чтобы девы были готовы, для этого и придут два пророка.

Итак, в данном фрагменте фигурирует важный элемент, это масло. На протяжении всей истории Церкви, о масле не было и речи. Масло появляется в последние дни. И это масло, дается для прохождения глубокой ночи, которая называется великой скорбью или ночью антихриста, в эту ночь никто не сможет ничего делать, ибо это власть дьявола и власть тьмы.

Что же это за масло?
«И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея (масло) наверху его, и семь лампад на нем, и по семь трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее» (Зах.4:2,3).

«Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото? И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли» (Зах.4:12-14).

Мы обязаны усвоить очень важные истины. Мудрые девы, это люди «Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет - кто скажет ему? (Еккл.8:5-7).

Эти пять мудрых дев, знали время, в которое они живут и устав, иными словами сказать, они были научены Господом, и ждали двух пророков, которые принесут пробуждение и масло, обновление завета.
Пророк Захария, описывает видение, в котором очень конкретно и ясно говорится, что два помазанные Елеем (маслом) стоят по правую или левую стороны от Семисвечника, который означает Экклесию Господа.

Лаодикийская церковь, является последней церковью на земле до пришествия Господа и по порядку изложения и по факту изречения. Господь к ней обращается как Аминь, свидетель верный и истинный. Аминь, это означает, что времени больше не будет, все подходит к концу, домостроительство завершается, Храм набирает полноту и завершение, поэтому Аминь является Свидетелем завершения своего замысла, как Омега.

Состояние церкви, соответствует Лаодикийскому периоду, то есть, нашему времени, все пришло в упадок и вакханалию, но сама церковь по всему миру, не воспринимает себя бедной и нагой, наоборот, богатой и счастливой. Господь предлагает купить ей «золото огнем очищенное».

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы, не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр.3:14-18).

Итак, наступит седмица, семь лет, и первая ее половина, как год юбилейный, как поздний дождь изольется на всех верующих, которые знают время и устав, что два пророка принесут пробуждение в виде масла, для сосудов, чтобы можно было пройти, вторую половину седмицы.

Пока хватит, а то утомительно будет читать!

[Степан]

Итак, что мы имеем!
Пришествие Господа и наше собрание к Нему. Далее апостол предупреждает, что это собрание к Нему не свершится до тех пор, пока не произойдет отступление от веры. В связи с этим будет взят Удерживающий из среды и произойдет пробуждение через двух пророков, после этого антихрист откроется и убьет двух пророков, церковь вступит в ночь антихриста и через испытание ее, возьмется в небо. После этого Господь, со своею церковью возвращаясь видимым образом, убьет Духом уст своих антихриста!

Первая половина ее, отведена для двух пророков (масло – золото), Удерживающего Духа Святого уже не будет на земле при служении двух пророков в первую половину седмицы.

Вторая половина, начинается с того, что антихрист примет власть и силу на 42 месяца и убьет двух пророков, это вторая половина седмицы, все святые с горящими светильниками вступили в огненное искушение, для убеления, очищения, омытия, освещения и приготовления. Вначале правления антихриста, в его последней части седмицы, может в конце первого года, произойдет восхищение Экклесии, перед чашами гневаБожьего. Готовые войдут на брачный пир, Господь со своею церковью вступит в брак на небе в новых телах, воцарят Господа Бога и пред началом рассвета и только после этого события, в пришествии своем убьют антихриста и его войско и положат конец нечестивым.

Важно отметить, что отступление от веры происходит в геометрической пропорции прям сейчас, заблуждения, обольщения, колдовство, возвращение к закону плоти ,имитация Духа, плотские христиане игнорирующие Духа, явное и осознанное пренебрежение Духом, все это говорит о том, что Господь заберет Дух Святой от среды верующих!

И чтобы положить конец спорам и разделениям, необходимо выпустить двух пророков, через которых будет подаваться масло или золото, но прежде чем оно будет изливаться на верующих, все пройдут под жезлом покаяния и очищения, все пройдут обучение и будут соединены в единую веру Евангельскую! Экклесия получит новое обновление и масло в сосуды, для прохождения самой глубокой тьмы, с горящими светильниками, ибо в правлении антихриста будет тяжко и трудно, но вскоре может в середине последних трех с половиной лет, придет Господь, взять верующих к Себе!, как я уже писал выше, перед чашами гнева Божьего не нечестивых!
«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей людей» (1Тим.4:1,2).
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, гордые, надменные. Злоречивые, родителям непокорные, неблагодарные, нечестивые.

Смотрим, когда же начнутся последние дни или последние времена. Выше Вы приводите места, и мне думается, что Вы считаете, что они ещё не начались, но согласно Вами же приведенного ниже места Писания последние дни или последние времена начались ещё раньше, чем день Пятидесятницы, когда Бог излил Духа Святого.

«И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни изолью от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь, и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде, нежели наступит день Господень, великий и славный» (Деян.2:17-20).

Так и написано, когда будут последние дни, в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть. День Пятидесятницы не был началом последних дней, они уже шли, и в эти последние дни излися дождь, но какой? ― ясно, что того же самого понятия ― Последний. Вы ниже пишите, что это ранний дождь: «Ранний дождь благодати был излит на апостолов, а позднему дождю еще предстоит быть излитому, по этой причине пророчество Иоиля актуально, ибо Иоиль говорит, не о дне (в единственном числе), а о днях(во множественном числе), что и означает как ранний дождь и поздний дождь, как дни. » И раз так, то это расходится с высказыванием в последние дни изольётся последний дождь, но не ранний. И раз это дождь, то Ранний и Поздний дождь должен быть тем же самым ― излиянием Духа Святого. Но у Вас это не так, последний дождь даже будет когда Дух Святой заберётся из среды, как Вы выше пишите: «произойдет отступление от веры. В связи с этим будет взят Удерживающий из среды и произойдет пробуждение через двух пророков ... Удерживающего Духа Святого уже не будет на земле при служении двух пророков ». Это пробуждение через двух пророков, как я Вас понял, и есть Последний Дождь. Через двух пророков «будет подаваться масло или золото, но прежде чем оно будет изливаться на верующих, все пройдут под жезлом покаяния и очищения, все пройдут обучение и будут соединены в единую веру Евангельскую! Экклесия получит новое обновление и масло в сосуды, для прохождения самой глубокой тьмы, с горящими светильниками.» По Вашему тогда излияния Святого Духа не может быть, Он забран будет. Ранний Дождь был ― излияние Духа Святого, и Вы Последний Дождь назвали «маслом и золотом» и действительно, это уже не Тот Дождь, который излился в день Пятидесятницы.

[Георгий]

Подожди брат! Я отвечу после как до загружу все остальное, чтобы картина была цельной!

[Георгий]

Почему Дух Святой будет взят от среды при начале служения двух пророков?

Потому что, пока Дух Святой находится в среде верующих, они ощущают Его присутствие и помощь. И притом верующие не принимают Его в себя, игнорируя и противясь Ему, хотя пользуются Его благом для своих интересов, для этого и будет убран Дух Святой, чтобы сосредоточить всех верующих на двух пророках.

« И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт.6:3).
«потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим.8:7).

Все соответствует, как написано в Писании, церковь плотских христиан, считает себя богатой и вполне респектабельной в своем душевном состоянии, думая, что это состояние Духа. Она противится Духу и пренебрегает Его милостью.
Для этого Дух возьмется от среды верующих, и они это ощутят на себе. Это будет сделано для того, чтобы два пророка, могли успешно свершать свое служение, так как только через них будет даваться масло благодати.
Хотя противников будет великое множество из верующих, особенно из служащих, которые настолько убеждены в своей святости и праведности, что им будет, очень трудно смирится и покаяться, продать свою праведность и мудрость душевную пророкам, чтобы купить себе масло.

Запоминаем из выше изложенного, Церковь последнего времени, перед пришествием Господа, слепа и нага, иными словами сказать, не спасенная, без одежды, для этого и придут два пророка, чтобы продать золото огнем очищенное, которое и есть масло благодати, чтобы обогатится и пройти ночь антихриста.

Все мы знаем, что каждый из нас является сосудом, в метафорическом смысле, а также наш дух назван светильником. Светильник горит только тогда, когда в нем есть масло, огонь Духа всегда поддерживается за счет масла.

«Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою» (Пс.17:29). «Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца» (Прит.20:27).
Все имеющие Духа Божьего, имеют горящий светильник, но когда Дух будет взят от среды, то огонь его будет нуждаться в подпитке, и для этого Господь предложит масло в сосуды, для поддержания огня. А так как будет ночь и тем более самая мрачная как осязаемая тьма, то необходимо для идущего масло, для подпитки огня в светильнике.
Все мы знаем, что чем темнее, тем ярче мы прибавляем фитиль для огня и тем самым увеличиваем расход керосина, точно также будет и с маслом.

И еще очень немало важный вывод. Никакого частичного восхищения не будет, все кто готов, будут восхищены одним разом. В полночь раздался голос « вот Жених идет, выходите Ему навстречу». Термин «навстречу» в древнегреческом койне, означало приближение царя или послов идущих к городу, навстречу ему(им) выходила целая делегация, чтобы его встретить по дороге к городу.

В этом есть прообраз того, что христиане, при гласе оповещения того, что «идет Жених», обязательно выйдут Ему на встречу, как и Моисей, вывел навстречу Господу народ приготовленный в сретение.
Масло, которое принесут два пророка, необходимы будут для светильников, чтобы в самую тьму кромешную, а под этим подразумевается великая скорбь антихриста, или тяжкие времена, идти навстречу Жениху с горящими светильниками, преодолевая мрак и тьму.

Выйти из города для встречи важной персоны, означает для нас верующих, выйти из всего того, что нас связывало здесь на земле, оставив все имущество и привилегии и идти навстречу Жениху.
Вся суть проблемы и заключается в том, что светильники есть у всех десяти дев, но не у всех есть масло в сосудах. В этом различие и беда среди дев, потому что, пять неразумных дев отказались покупать масло у продающих пророков, по причине своей гордости и тщеславия, так как светильник вроде горит, и в масле нет нужды.

Отказ от масла пяти дев, свидетельствует о том, что в их светильниках был огонь, что и означало Дух Господень в них. Но их неразумие было в том, что они даже не предполагали, что ночь будет настолько темна и мрак сгустится (власть тьмы), что потребуется много масла для светильников, чтобы поддерживать огонь, отказ от масла, это непринятие двух пророков.
И как только поймут неразумные девы и пойдут искать продающих, чтобы купить масло, но продающих пророков уже не будет на земле.

Крещение огнем это необходимое условие для того чтобы пройти суровую огненную ночь испытаний. У неразумных дев светильники начали гаснуть, по причине нехватки масла. Мудрые девы, которые купили масло в сосуды свои, заправляли светильники маслом, для того, чтобы те горели.

Условие спасения и сретения выражены в том, чтобы встретить Господа со светильниками горящими. Пять неразумных дев, оказались нечестивыми, и нечестие их было в том, что не послушались голоса пророков, в которых вещал сам Господь.
«Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает» (Прит.13:9).
«Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: "кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?» (Ис.33:14).

Теория о том, что христиане частично будут восхищаться к Господу, не только неверна, но и еретична по сути своей, так как вводит в заблуждение и ложные надежды верующих.
Готовые девы входят в чертоги брачные, где и свершается брак Агнца.

«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три (в греческом тексте это прилагательное, поэтому не три, а в третий день) дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего» (Иоан.2:19-21).
Речь идет не только о воскресении Господа из мертвых, но и о Храме Тела своего, которое и есть Экклесия. Поэтому частичное восхищение как учение, является еретичным и вредным. Только Храм, во всей своей целостности и гармоничности будет взят к Господу. Ибо под Храмом подразумевается Невеста Господа, и она не может быть без руки или ноги (частичной) восхищена в небо.

Это подтверждается самим Писанием.

«чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:26,27).
Как видим, что речь идет о полноценной Невесте, а если бы это было не так, то невеста была бы неполноценной, без полноты зрелости. Под полнотой подразумевается полное число Невесты, как собирательный образ святых
Семь периодов, семь церквей, две тысячи лет, как единый Храм Божий, и это полнота и целостность.

«В четвертый год, в месяц Зиф, положил он основание храму Господа, а на одиннадцатом году, в месяце Буле, - это месяц восьмой, - он окончил храм со всеми принадлежностями его и по всем предначертаниям его; строил его семь лет( периодов как две тысячи лет)» (3Цар.6:37,38).

[Георгий]

Теперь коснемся разбору ветхозаветных книг, указывающих на последнее время.

«О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники"» (Иуд.1:14,15).
Обратите внимание, что Иуда упоминает о Енохе, как о седьмом от Адама. Мы знаем, что Енох был пророком, и был седьмым, что и означает как седьмой период церкви на земле, а этот период и есть Лаодикийский, в который и произойдет восхищение как Еноха.

Точность нашего сравнения этих двух периодов до потопа и нашего последнего времени выражена в идентичности пророчества о грядущем Господе с Ангелами силы своей, свершить суд над домом Божьим. Енох был восхищен к Богу и Церковь будет восхищена седьмая Лаодикийская к Богу.

« Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне» (4Цар.2:9).

В этом историческом факте, есть некий намек на события последнего времени. Илия олицетворяет Церковь как младенца мужского пола в собирательном смысле, а Елисей олицетворяет жену родившую младенца.
Писание старого и нового заветов подтверждают это.

«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные.

Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал.4:1-2;5-6).

«И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.

Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, - не зная, что говорил» (Лук.9:29-33).

«и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лук.1:17).

Как видим, пророк Малахия говорил об Илии, а мы знаем, что, Иоанн приходил в духе Илии, не сам Илия приходил как дух в Иоанна, но пришел Иоанн в духе Илии, то есть, в том же самом духе служения как подобия, в смысле как обличающем Израиль.
Илии еще предстоит придти в последнее время перед наступлением дня Господа. Многие заблуждающиеся христиане неверно понимают такое словосочетание «придет в духе Илии», утверждая, что Илия реинкорнировался в Иоанне, это ересь! Иоанн пришел не в смысле в духе принадлежащим Илии, а действовал в своем пророческом служении подобным образом как Илия.
Иисус на горе Преображения беседовал с двумя мужами, Моисеем и Илией, эта историческая действительность несет в себе пророческую парадигму, и мы сейчас ее изъясним.

Во-первых, Господь показал то, что должно свершиться в последние дни.

Во-вторых, два пророка, с которыми связано служение позднего дождя.

В-третьих, Кущи символизируют исход из Египта и странствование в пустыне.
Будет великое пробуждение, и Господь вновь, как во времена Египта, под руководством Моисея (двух пророков)выведет народ в пустыню, где они будут странствовать в кущах.

«И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени» (Откр.12:14).

«Посему вот, и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее» (Ос.2:14).
«И выведу вас из народов и из стран, по которым вы рассеяны, и соберу вас рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости. И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу.
Как Я судился с отцами вашими в пустыне земли Египетской, так буду судиться с вами, говорит Господь Бог. И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета. И выделю из вас мятежников и непокорных Мне. Из земли пребывания их выведу их, но в землю Израилеву они не войдут, и узнаете, что Я Господь» (Иез.20:34-38).

Итак, мы возвращаемся к историческому факту об Илии и Елисее, когда тот просил у Илии силу вдвойне. Почему вдвойне, скажите вы?
Потому что, речь идет о последней второй половине ночи, которую необходимо пройти, а для этого необходимо иметь двойную силу.
Есть еще одно пророческое наставление о двойной силе в образе манны. Господь велел Моисею, собирать в шестой день манны в два раза больше перед наступлением субботы.

« В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею» (Исх.16:22).

Еще одна история, в которой есть пророческая тайна.

«И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лицо свое и украсила голову свою, и глядела в окно. Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала: мир ли Замврию, убийце государя своего?
И поднял он лицо свое к окну и сказал: кто со мною, кто? И выглянули к нему два, три евнуха. И сказал он: выбросьте ее. И выбросили ее. И брызнула кровь ее на стену и на коней, и растоптали ее» (4Цар.9:30-33).

Иезавель, на иврите означает запятнанная.

«Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное» (Откр.2:20).
Разумейте, что имя Иезавели имеет духовное значение, так как в книге Откровения, это имя не утратило своего актуального значения.

Поэтому Иезавель означает Вавилон, мать блудницам. Ииуй олицетворяет раба Божьего, которому поручено свершить суд над ней. Я хотел бы, чтобы вы обратили внимание на то, какой знак был дан Ииую, прежде чем он дал команду сбросить Иезавель из окна!!!

«Ииуй крикнул; - кто со мной! И выглянули к нему два – три евнуха!». Мы должны понять, что под евнухами подразумевается Отец и Сын, образно как два евнуха, но когда появился Дух Святой третий евнух, тогда этот знак послужил к действию по свержению Вавилона.

Из этой истории, мы должны понять, что когда Дух Святой будет взят от среды, тогда свершится суд над Вавилоном, начало суда начнется через двух пророков, а закончится судом антихриста.

Разберем еще одну удивительную историю, которая пропитана пророческим Духом о последнем времени.

«пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами.

Когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдет [в город, устремившись] каждый со своей стороны.

А двум юношам, высматривавшим землю, Иисус сказал: пойдите в дом оной блудницы и выведите оттуда ее и всех, которые у нее, так как вы поклялись ей» (Иис.Нав.6:2-4;21).
«В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же образом вокруг города семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь раз.

Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город!
город будет под заклятием, и все, что в нем, Господу; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали» (И.Нав.6:14-16).

«И спустила она их по веревке чрез окно, ибо дом ее был в городской стене, и она жила в стене. Она сказала: да будет, по словам вашим! И отпустила их, и они пошли, а она привязала к окну червленую веревку» (И. Нав.2:15;21).

Я не стал копировать весь контекст, скопировал выборочно саму суть вещей.

Мы должны понимать, что эта историческая действительность свидетельствует о последнем времени как пророческая. Итак, мы берем из этой истории для своего разумения три важные вещи!!!

1. Иерихон олицетворяет языческий мир, который евангелизируют семь церквей на протяжении двух тысяч лет. Седьмой день это седьмая церковь, которая примет полноту позднего дождя, пронесет евангелие семь раз в этот день в силе Божьей.
2.В этих фрагментах упоминается юбилейная труба, и когда она вострубит, тогда весь народ воскликнет. Мы уже выше упоминали и приводили из Писания о последней трубе, ее называли как седьмая труба, труба Божья. И самое главное здесь она названа юбилейной трубой, царской.

Мы также разбирали, что Лето Господне или юбилейный год, день мщения, имеет одно значение, как день пятидесятницы, день свободы, день Духа, день позднего дождя, день крещения Огнем Божьим. Три с половиной года пробуждения через двух пророков, все это один смысл и значение.

После сего стена этого мира рухнет, так как свершится суд Божий над ним. И в книге Иисуса Навина, очень подробно описано событие разрушения этого мира «в седьмой день, рано, при появлении зари». Это событие часто повторяется во многих случаях, которые каким-то образом связаны с пришествием Господа.

3.Далее, Раав блудница, жила в стене, в окне было свидетельство своего спасения, красная нить, которая означала Кровь Спасителя, нового завета, когда стена рухнула до своего основания, Раав была уже спасена.

Это свидетельство того, как все произойдет в новом завете в конце времени. Восхищение Экклесии произойдет в момент разрушения этого мира, Экклесия будет восхищена подобно как Раав, во время суда над Вавилоном.
Делая заключение по этой пророческой истории, мы берем во внимание, что седьмая Лаодикийская церковь получит поздний дождь, и вечное евангелие будет проповедано во всей силе как полнота «семь раз», после чего прозвучит юбилейная труба и произойдет восхищение церкви и после этого свершится суд над миром.

[Георгий]

Господь как то сказал, что Его пришествие можно сравнить с Ноем и Лотом.

Давайте рассмотрим эти две истории.

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын

Человеческий явится.
В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой остается; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая остается; двое будут на поле: один возьмется, а другой остается. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы» (Лук.17:26-36).

Рассмотрим историю с Ноем.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» (Быт.6:5-9)

Я подчеркнул важные мысли из этого отрывка. Ной является собирательным образом всех избранных верующих людей, в которых обитает сам Господь, своим Духом. Ибо имя Ной на иврите означает - Покой.
Наступило великое развращение, Павел нас предупреждал, что прежде чем наступит день Господа, придет отступление от истинной веры.

Господь решил наказать нечестивых, но прежде чем это сделать, Господь повелел построить ковчег спасения для Ноя и его детей с их женами.
Все эти действия параллельно связаны с нашим временем. Сегодня пришло великое развращение, Господь решил уничтожить этот мир, но прежде чем это сделать, необходимо приобрести благодать в виде масла, для построения ковчега. Только тот ковчег был из дерева, чтобы вода не потопила его, а наш ковчег должен быть несгораемый, чтобы огонь испытания не сжег его – золото огнем очищенное.

Когда начался суд Божий над миром, посредством воды, ковчег был на земле и постепенно по умножению воды, поднимался на воде вверх. Точно так же и Экклесия, которая находиться в этом мире пройдет определенный этап суда. Как воды подвергли испытанию ковчег, и подняли его ввысь над землей, точно так же и огонь подвергнет испытанию Экклесию и, очистив ее огнем, поднимет ее над землей в воздух для встречи с Господом.
Павел пишет, что огонь испытает дело каждого. Ной в ковчеге был поднят водой на высоту, точно так же суд огнем, подымет Экклесию в воздух в сретение.

Из этой пророческой истории, мы видим, что церковь пройдет, все сложности и трудности второй половине седмицы антихриста и в дни его правления будет взята в сретение на воздух.
Теперь рассмотрим историческую действительность о Лоте.

«и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего. Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города» (Быт.19:5;8;15).

Я выборочно взял из контекста некоторые стихи, чтобы не занимать много места. Мы извлечем из этой пророческой истории для нашего рассуждения, важные вещи, а именно, действие беззакония разворачивались ночью, что очень важно для нас знать. Ночь является признаком власти антихриста, что и означало, что Лот был очевидцем и свидетелем разложения нечестивых людей, так и Церковь будет свидетелем разложения этого мира.

Весь город нечестивых собрался к дому Лота, это свидетельствует, что настала власть тьмы, и дух бесовский собрал их всех в одно. Общество было одержимо духом антихриста.
Лот подвергается сильнейшему искушению от нечестивых людей и в этом огненном искушении остается праведным. Только под утро, пройдя всю ночь. Ангелы выводят Лота и Его семью. Это доказательство свидетельствует, о том, что Экклесия пройдет всю ночь антихриста и будет выведена из мира, как и Лот под утро. Суд изольется над миром во время взятия церкви с земли.
Еще одна историческая парадигма, в которой заложен пророческий смысл о сретении Экклесии.

«И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай;
И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам. На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы» (Исх.19:10-11;15-17).

Итак, мы разумеем, что под словами «освяти его сегодня и завтра» имеется в виду, две тысячи лет, как два дня, от дней пятидесятницы, сошествия Духа Святого на верующих, для возрождения Экклесии и до явления Господа за Ней. Термин «освяти» имеет прямое отношение к Господу, а не к человеку. В первом завете освящением являлось обрядовое омовение и жертвоприношение по плоти, а в новом завете это имеет значение по Духу, Кровью нашего Господа.

«По сей-то воле, освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евр.10:10).

«Вымыть одежды» означает сохранить без пятна и грязи, омываться в Крови Христа, от всякого греха.
Самое главное, это трубный звук, который воспроизвел пробуждение в народе «вострепетал весь народ», и при наступлении утра произошло сретение.

Все эти фрагменты нам свидетельствуют об одном и том же событии, сретение произойдет на третий день при наступлении утра.
Еще одна историческая личность засвидетельствует нам о последнем времени, это Самсон.

«И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди.
Далида, видя, что он открыл ей все сердце свое, послала и звала владельцев Филистимских, сказав им: идите теперь; он открыл мне все сердце свое. И пришли к ней владельцы Филистимские и принесли серебро в руках своих. И усыпила его [Далида] на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его» (Суд.16:17-19).

В этой истории с Самсоном скрыты очень важные истины для нашего разумения. Мы должны знать, семь кос на голове Самсона означают семь церквей Христа. Сама сила Самсона заключалась не в семи косах, а в том, что эти косы были не отделены от головы.

«И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство» (Кол.1:18).
Мы знаем, что пока церковь соединена с Господом, то есть, с Его Духом как Головой, она непобедима и исполнена силой Его. Самсон с древнееврейского языка означает – Солнце. Мы знаем, кто носит этот эпитет, наш Господь.

«А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные» (Мал.4:2).

Самсон олицетворяет Божий народ, в котором обитает Господень Дух. Вся борьба Самсона была выражена с филистимлянами, которые означают плоть.

«ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал.5:17).

Что же произошло с Самсоном?

Далида с древнееврейского языка означает – слабость.
Далида как дочь филистимского народа означает плотское искушение, и если плоти удается победить дух, то приходит слабость и смерть, так и написано «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал.6:9).
Что и сделала Далида с Самсоном, когда плоти удалось отсечь или расслабить дух человека, то сила отступила от Самсона. Мы уже доказывали неоднократно, что Бог перед потопом, сократил дни жизни людей, по причине, что «они плоть».

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его» (Рим.8:9).

Точно так же и в последнее время, церковь подобно Самсону утратила соединение с Духом Господа, по причине пренебрежения, плоть берет верх и церковь открыла тайну своего успешного существования и лишилась силы Божьей. Врагу удалось отделить духовно церковь от Главы Христа, как от головы Самсона семь кос
Экклесия сегодня подобно Самсону, слепа как Лаодикийская церковь.

«Она сказала: Филистимляне [идут] на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него. Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников» (Суд.16:20,21).

Сегодня церковь точно так же как Самсон находится в доме узников, плененная плотью молотит на жерновах религии, служит как бы Богу, а на самом деле служит греху, живущему в плоти.
И еще, одна очень интересная деталь, бог у филистимлян называли – дагон что значит – рыба. Вам ничего не напоминает такой знак. В Христианстве плотском этот знак означал приобщение к Христу.

Я желаю, чтобы вы поняли очень важную истину. Плотское христианство идет параллельно с истинным христианством. Только зрячий верующий человек может понять и не соблазниться о плотском религиозном собрании, которое подражает Духу.

« И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утвержден дом, и прислониться к ним» (Суд.16:26).

Мы разумеем, что под отроком подразумеваются два пророка, которые подведут к двум главным столбам, на которых зиждется дом плоти. Этими двумя столбами являются, волшебство и идолопоклонство. Лаодикийскую слепую церковь подведут к источнику победы два отрока.

- - - - - Добавлено - - - - -

Теперь мы перейдем к книге Захария.

«И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее. И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?

И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой. Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты - равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: "благодать, благодать на нем!" И было ко мне слово Господне: руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.

Ибо кто может считать, день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, - это очи Господа, которые объемлют взором всю землю? Тогда отвечал я и сказал ему: что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?
Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото? И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли» (Зах.4:1-14).

Имя Зоровавеля означает - рожденный в Вавилоне.

Все это связано одно с другим в очень тесную картину.

«После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице.
Ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог вспомянул неправды ее» (Откр.18:1-5).

Итак, Зоровавель это собирательный образ, который означает народ Божий, который выйдет из Вавилона, выход осуществится посредством двух пророков под руководством Ангела имеющего великую власть. Мы читаем, что руки Зоровавеля положили основание дому Божьему, а это означает начало возрождению Экклесии, его же руки и закончат это строительство дома Божьего, как Альфа и Омега, Первый и Последний.

Семисвечник означает Экклесию Христа, поэтому, говорить о том, что церковь будет частично восхищаться, является полным абсурдом. Два пророка, которые напрямую связаны с церковью, свою миссию начнут как Слово к Зоровавелю. Некоторые верующие Семисвечник соотносят к народу Израиля, что является полным заблуждением.
Ангел будет вдохновлять двух пророков, и через них на избранных будет изливаться масло, которое подобно золоту, наполнит их сосуды. Служение они начнут в Вавилоне, я думаю, что под Вавилоном надо, скорее всего, подразумевать не страну, а по всему миру религиозные сообщества, из которых будут выводить пророки избранный народ.

«И сделал он два медных столба, каждый в восемнадцать локтей вышиною, и шнурок в двенадцать локтей обнимал [окружность] того и другого столба; и два венца, вылитых из меди, он сделал, чтобы положить на верху столбов: пять локтей вышины в одном венце и пять локтей вышины в другом венце.

Сетки плетеной работы и шнурки в виде цепочек для венцов, которые были на верху столбов: семь на одном венце и семь на другом венце. Так сделал он столбы и два ряда гранатовых яблок вокруг сетки, чтобы покрыть венцы, которые на верху столбов; то же сделал и для другого венца. А в притворе венцы на верху столбов сделаны [наподобие лилии], в четыре локтя,

и венцы на обоих столбах вверху, прямо над выпуклостью, которая подле сетки; и на другом венце, рядами кругом, двести гранатовых яблок. И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз» (3Цар.7:15-21).

Речь идет о двух пророках, ибо это они символизируют два столба медных, и их служение связано конкретно с Экклесией Христа как с лилией. Медь это образ суда во внешнем мире, все вещи священные, которые находились во внешнем дворе скинии или храма, были изготовлены из меди. Жертвенник, на котором приносились жертвы из меди.
Поэтому, Иоанну на острове Патмос, явился Иисус, ноги которого были подобно халколивану , то есть, раскаленная медь. И Ангел седьмой, у которого ноги были как столпы огненные.

Зоровавель вынесет краеугольный камень, то есть нашего Господа, которого провозгласят в силе Духа, ибо благодать будет на нем. Все, что сегодня проповедуется о Господе, является плотским, и поэтому требуется восстановление истины в силе Бога, в крещении Огня Божьего.

«Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню, дом сей славою, говорит Господь Саваоф.
Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф.
В тот день, говорит Господь Саваоф, Я возьму тебя, Зоровавель, сын Салафиилев, раб Мой, говорит Господь, и буду держать тебя как печать, ибо Я избрал тебя, говорит Господь Саваоф» (Агг.2:6-9;23).

[Георгий]

Обратимся к книге Откровение.

«И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком. Над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.

И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего. И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим в веки веков.
Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.

И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька в чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.
И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало в чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих» (Откр.10:1-11).

Эта глава описывает миссию Ангела, который будет вдохновлять двух пророков. Мы хорошо знаем, что облако означает силу Святого Духа, в который Ангел был облечен. Радуга над головой означает обновление в завете.

«Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий» (Мал.3:1,2).

Лицо Ангела как Солнце, означает, что он действует в силе Господа. Ноги как столпы огненные, это и есть огненное крещение, которое свершиться через двух пророков. Правая нога на море, а это означает, что все народы и языки услышат и увидят пророка, который будет действовать на море.

Левая нога на земле, что означает другой пророк, будет действовать в земле Израилевой. В руке у Ангела книжка раскрытая, что означает, открыто будет все, ничего скрытого не останется. Рыканье льва, означает пророческую миссию двух пророков. И когда они начнут свое служение, то семь громов проговорили голосами своими, что означает Семисвечник, ЦЕРКОВЬ, ожила и восстановилась в силе своей, невеста приготовила себя, через служение двух пророков.

Иоанн съел книжку, сладость в устах это пророческое служение благодати, горько в чреве, тяжесть служения. И самое важное, Ангел сказал, что когда вострубит седьмой Ангел, свершиться тайна Божья, о которой было открыто пророкам первого завета.

«И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира сделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать в веки веков.
И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.

И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение, и великий град» (Откр.11:15-19).

Обратите внимание и запомните некоторые вещи из фрагментов. В 10 главе Ангел сказал, что когда вострубит седьмой Ангел свершиться тайна Божья. Что же случилось?
А случилось вот что, первое, воцарился Господь, второе, отверзся Храм Божий на небе, что означает Экклесию и настало время судить нечестивых грешников.

Все это подтверждает 19 глава Откровения.

«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженные званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Откр.19:6-9).

Видите, что под семью громами подразумевается Экклесия принявшая полноту (семь), и самое главное воцарения Господа и брак Агнца с женою, которая приготовила себя. А мы знаем, что пять мудрых дев были приготовлены и вошли на брачный пир.

«И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.
А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убитыми.

Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю в дни пророческого служения их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
и трупы их оставит на улице Великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их в гробы.
Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе» (Откр.11:1-8;14).

- - - - - Добавлено - - - - -

Давайте тщательно разберемся в этих фрагментах, ибо в них заложена очень важная информация.


Итак, Иоанну дано было съесть открытую книжку, что и означало пророческое служение, где все будет открыто, и ничего скрытого не останется. Как мы уже писали выше, это будет Слово Господа к Зоровавелю или золото Огнем очищенное.
Иоанн, был пророком, И собой в данном видении представлял двух пророков. Мы должны знать, что означает трость подобная жезлу. Трость всегда использовалась для измерения, в нашем духовном смысле она означает, как проверку на выявления неточностей в строительстве Дома Божьего.

Далее, мы видим, что трость была подобная жезлу. Жезл всегда означал власть, поэтому двум пророкам будет дана великая власть, свершить суд над Домом Божьим. Самое главное, вы должны уразуметь, что основной задачей двух пророков будет измерить Храм Божий, жертвенник и поклоняющихся в Нем.

Что это означает?

Вы уже догадались, что под Храмом Божьим подразумевается Экклесия Христа. Вы так же знаете, что Храм состоял из трех составных. Двор, святилище и Святое Святых. Мы проведем такие ассоциации и параллели как Египет, пустыня и Обетованная земля. Плоть, душа и Дух.

Вы уже должны догадаться, что речь идет о том, что под внешним двором, подразумевается внешний человек, который именуется плотским. Ведь вся суть и истина состоит в том, чтобы всякий верующий человек, войдя во двор Храма, принес покаяние и принял Жертву искупления, в Крови, посредством которой он спасается.
Потом он омывается в море медном, крещение в воде и, не задерживаясь, проходит в Святилище, где и должен он пребывать всегда как род избранный царственное священство. Этот процесс описан у апостолов так…
«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2Кор.4:16).

Итак, измерить пророкам предстояло только тех, кто не по плоти живет, а по Духу и пребывает в Святилище, где и подобает находиться всякому возрожденному свыше христианину.

Иисус сказал: «внешним верующим все в притчах». Все те, кто вне святилища, их не измеряют, потому что они не входят в число искупленных, по причине нечестия своего заблуждения, они отданы на попрание.
Теперь, мы обязаны кое-что запомнить, 42 месяца будут попирать святой город язычники. Слово «попирать» соответствует словам Господа, под городом подразумевается метафора, как народ святой. 42 месяца всегда ассоциируются с антихристом и зверем, что одно и то же.

«Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Матф.5:13,14).

Видите, что происходит с теми, кто во внешнем дворе, они не могут быть пропитаны солью, только те, кто в Святилище, во Внутреннем Человеке могут, осалится. Поэтому не сжалится над ними Творец, ибо они солью никогда и не были.
Почему, в стихе стоят два одинаковых промежутка времени, но описаны они по-разному, как 42 месяца или 1260 дней?

Объясняю!
Суть в том, чтобы показать читающему, что это два разных периода времени , которые составляют одну седмицу. Ибо как мы уже писали выше, что Господь хранит седмицы. Мы речь ведем о последней седмице, которая делится пополам, то есть по три с половиной года, а это как 42 месяца, и 1260 дней, или времени времен и полувремени.
Их различие двух равных частей в седмице в том, что 42 месяца относятся к антихристу, к его периоду времени, а 1260 дней относятся к двум пророкам и церкви.

Далее следуем, и запоминаем!

Служение двух пророков охарактеризовано как «два горя». Зверь, выходящий из бездны (моря) убьет двух пророков!
«И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их».
Мы знаем, что двум пророкам отведено пророчествовать 1260 дней, то есть, три с половиной года.
«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря(бездны) зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откр.13:1;5).

Зверь, вышедший из бездны, убьет двух пророков, и дана зверю власть, действовать 42 месяца. Я думаю, что вы теперь уразумели, что к чему!!! Пророки измеряют Храм 1260 дней, зверь, из бездны вышедший убьет их и ему будет дана власть, действовать 42 месяца, это время попирания святого города.

Седмица разделена пополам для разных действий, которые выражаются как 1260 дней и 42 месяца. Но мы еще должны изучить еще одно обозначение, такое как «времени, времен и полувремени».

«И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим Богом вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и совершенном низложении силы народа святого, все это совершится. Многие очистятся, убеляться, и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют» (Дан.12:7;10).
«А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (Откр.12:6).

Итак, «времени – это год, времен – два года, и полувремени – полгода».
«И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени» (Откр.12:14).

Из всего вышеизложенного материала, мы можем сделать определенные выводы. Два пророка породили Жену, которая родила младенца мужеского пола, самих пророков уже нет, их убили и через три с половиной дня воскресли и взошли на небо.
Дракон хотел поглотить младенца мужеского пола, этот период уже без пророков, так как дракон имел семь голов и десять рогов. Жена была спасена от дракона тем, что для нее было приготовлено место в пустыне(кущи о которых говорил Петр на горе Преображения).

Многие от нее остались в царстве антихриста. Из многих источников Писания, мы видим, что народ святой будет, угнетаем, что означает церковь Христа еще на земле.

«И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!» (Откр.8:13).

[Георгий]

Мы попытаемся по подробней разобрать три горя, которые сопровождают три последние трубы.

«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих» (Откр.9:1;4).

Вообще все семь труб имеют прямое отношение к верующим людям, ибо это и есть начало судов Божьих с дома Его.
Что такое печать Божья на челе? Это есть запечатление Духом, иными словами сказать; крещение Духом. Все верующие, не имеющие этой печати, будут подвергнуты мучению.

«Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя»
(Откр.9:12).

«Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом» (Откр.9:13).

«Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе» (Откр.11:11-14).

Итак, «второе горе,» которое прошло, заключаем в промежуток времени, как три с половиной года двух пророков.
«И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира сделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать в веки веков.
И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который есть и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился» (Откр.11:15-17).

Третье горе, это время 42 месяца правления антихриста, Церковь все еще на земле. Обратите внимание на слова «идет скоро третье горе». Все три горя сопровождаются трубами, поэтому словосочетание «идет скоро третье горе», говорит о том, что седьмой Ангел еще не трубил.

Этот промежуток времени, от начала власти антихриста как 42 месяца и до седьмой трубы, назван великой скорбью для церкви, но Господь сократит эти дни для самой церкви, ибо не спаслась бы никакая плоть, но ради избранных сократятся эти дни, что и означает седьмая труба, восхищение церкви.

«И клялся Живущим в веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет. Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр.10:6,7).

Я предполагаю, что речь идет о времени взятия Церкви в небо. Ангел, говорит «что времени уже не будет», то есть «время» это отрезок определенного периода, а точнее «год». Так как мы доказали, что «времени, времен и полувремени» означает три с половиной года.

А значит, зверь принимает власть на 42 месяца, или три с половиной года, церковь вступит в эту скорбь великую и продержится ровно один год при правлении антихриста и будет взята при седьмой трубе Ангела в небо. Пророк Исайя подтверждает эту истину.

«Ибо день мщения - в сердце Моем, и год Моих искупленных настал» (Ис.63:4).

«Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряньте и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов. Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих» (Ис.26:19-21).

На земле, пока церковь взята на воздух, будут происходить определенные события, так как власть зверя еще не пришла к своему концу. Вероятней всего, церковь будет восхищена в третий год правления зверя, за полтора года его окончательного правления.

На что еще необходимо обратить внимание. В книге Откровения такие словосочетания как «горе, горе», «воздайте ей вдвое», «пал, пал» тесно связано с Вавилоном.

«Стоя издали от страха мучений ее [и] говоря: горе, горе [тебе], великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой. И говоря: горе, горе [тебе], великий город, одетый в виссон и порфиру, и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом.

И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе [тебе], город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!» (Откр.18:10;16;19).

«И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы» (Откр.18:2).

«Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое» (Откр.18:6).

Итак, мы четкие делаем выводы, что такие словосочетания повторяются не напрасно, а дают читающему человеку разумение и направление размышления. Мы уже выше писали, что три горя, это последние три Ангела с трубами. Первый из трех последних Ангелов протрубил, и пришло горе, в виде мучения тем, кто считает себя верующим, а печати на челе не имеет.

Второй Ангел вострубил, пришло второе горе, оно это второе горе будет выражено в служении двух пророков, которые так же будут мучить людей три с половиной года. Зверь, вышедший из бездны (моря) убьет двух пророков, которые воскреснут через три дня с половиной и будут взяты на небо, что и означает, как я думаю, трупы их будут лежать все три с половиной года правления антихриста, в знак их как бы ложного заявления о воскресении.

Зверю, убившему двух пророков, дана власть на 42 месяца, это правление антихриста, или вторая половина седмицы. Церковь пройдет определенный промежуток времени в дни антихриста, после чего вострубит седьмой Ангел, и церковь будет взята с земли. И наступит третье горе, это горе третье имеет прямое отношение к Вавилону, как окончательному истреблению его. И суд над Вавилоном продолжит сам зверь из десяти царей приготовленных на один час.

Я вам приводил фрагменты из Писания из книги Откровения, где повторяется двукратное горе, двукратное пал, и воздайте ей вдвое! Это означает, что два последних горя, или два последних Ангела с трубами, напрямую касаются Вавилона.
Второе горе это служение двух пророков в Вавилоне, это их голос, читаем ниже.

«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр.18:4).
А последним третьим горем, когда церкви уже не будет на земле, будет последний суд над Вавилоном, посредством дьявола, читаем ниже.

« Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе ( третье) живущим на земле и на море! потому что к вам сошел Диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр.12:12).

Этому выводу есть доказательства неопровержимые, читаем ниже внимательно!

«И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне. Потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии» (Откр.17:12;15-17).

Обратите свое внимание на словосочетание «как цари на один час». А теперь прочтите внимательно, что я приведу ниже, читаем!

«стоя издали от страха мучений ее [и] говоря: горе, горе [тебе], великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой. Ибо в один час погибло такое богатство!
И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали. И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе [тебе], город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!» (Откр.18:10;17;19).

Я думаю, что вы поняли в чем, выражается суд Божий, в виде третьего горя, блудницу сожгут десять царей в один час, то есть сам дьявол свершит суд над теми религиозными движениями, которые именуются как бы Христианскими.
«И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр.14:7,8).

Мы продолжим наше исследование, но прежде чем, это сделать, я должен вас поставить в известность и это очень важно знать, что только с приходом пророков будут открыты все сокровенные тайны о последнем времени.

«А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение".
И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится.
Я слышал это, но не понял, и потому сказал: "господин мой! что же после этого будет?" И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени» (Дан.12:4;7-9).

Итак, краткое резюме. Всю реальность происходящего в последнее время никто не может знать, ибо все события и разумение их, сокрыты и запечатаны. Два пророка, которые придут под властью могущественного Ангела с открытой книжкой, все нам откроют, как должно знать.

Теперь, я хотел бы продолжить наше исследование.

После взятия Экклесии в небеса, как мы знаем, свершиться суд над Вавилоном, силы антихриста обрушат на все религиозное сообщество как нечестивых верующих, свой гнев и разорят все. А так же из народа Иудейского пострадают и погибнут многие.
Пока суд свершается над Вавилоном, происходит великое событие на небе. Господь Бог воцарится, и Агнец вступит в брак с женою своею. И только после этого свершится второе пришествие с Церковью на землю Господа нашего Иисуса Христа.

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих". И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим посредине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,

чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» (Откр.19:11-21).

«И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2Фесс.2:8).
«Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого» (Ис.11:4).

Господь так же не даст врагам уничтожить весь Израиль, остаток спасен будет. И тогда Господь с Церковью сойдет на землю, для установления тысячелетнего Царства на земле, как Великую Субботу, Покоя для избранных, которые будут царствовать, и владеть властью, на протяжении всего тысячелетнего периода.

С приходом Господа на землю с Церковью своею, произойдет великое событие.
Свершится великое покаяние и преображение для остатка уцелевших сынов Израиля.

«В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли (Церковь) - в величии и славе, для уцелевших [сынов] Израиля. Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме.

Когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров» (Ис.4:2-5).

«В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними. И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим.

А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах.12:8-10).

Во время тысячелетнего царства на земле произойдут великие перемены и преображения всей природы и рек и морей. Центром мирового правления будет Иерусалим город святых. Вся фауна будет травоядной и ничего уже не будет хищного и опасного. Флора так же изменится в радость живущим людям на земле, все сорняки, колючки и репейники, и вредные растения исчезнут.
Кто получил тела бессмертные, над ними власть второй смерти не имеет никакой силы, они будут жить, и обитать с Отцом и Сыном вечно.

Когда тысячелетнее царство подойдет к концу, то дьявол, сидящий в темнице, будет выпущен на землю. Сатана соберет всех вновь поддавшемуся обольщению против святых, но придет окончательно к своему концу, со всеми обольщенными людьми.
Надо сделать некое пояснение.
Для чего дьявол был посажен в темницу, а не брошен в озеро огненное вместе со зверем и лжепророком?

Ответ очевиден!

Во время тысячелетнего периода, родится великое множество людей, которые под управлением святых, будет подчинены им. Святые будут доминировать и превозобладать над невозрожденными свыше людьми, которых впоследствии и увлечет за собой дьявол.
После этого, старое небо и земля исчезнут вообще, появится новое небо и земля, и настанет вечное неизменное бытие, которое невозможно описать ни пером, ни выразить словом

[Николай Н]

Во-первых, Господь показал то, что должно свершиться в последние дни.

И эти последние дни могут наступить, если Церковь не будет с небес
притягивать среднюю линию удерживающую мир внизу на нашей земле.

Во-вторых, два пророка, с которыми связано служение позднего дождя.

Но какое же это служение позднего дождя, когда два пророка напротив
затворяют небо (Отк 11.6), чтобы не шел дождь ? А кроме того, дождь подается даром,
тогда как елей (ор хасадим) у пророков надо покупать за свои добродетели,

а кроме масла в свои сосуды надо еще и у Иисуса покупать свет жизни (ор Хохма)
как золото огнем очищенное (Отк 3.18) то есть сокровенную Манну,
побеждая (Отк 2.17) в Подвиге возрастания любви к Богу и к ближним.

[Двора]

Подожди брат! Я отвечу после как до загружу все остальное, чтобы картина была цельной!

Если можно, то для меня только выводы, без размышлений как вы к ним пришли.
Конкретно о восхищении.

[Георгий]

Смотрим, когда же начнутся последние дни или последние времена. Выше Вы приводите места, и мне думается, что Вы считаете, что они ещё не начались, но согласно Вами же приведенного ниже места Писания последние дни или последние времена начались ещё раньше, чем день Пятидесятницы, когда Бог излил Духа Святого.

Привет брат Степан!
Во-первых, то что я написал здесь, это не пророчество и не учение, но мое исследование Писания, так что я ничего никому не навязываю!
Во-вторых, я за тридцать с лишним лет изучил все варианты разных конфессионных направлений и у меня в голове никогда не было желания что-то всему этому противостоять и придумывать свое какое-то учение! Просто я исследовал разные точки зрения и не всегда был согласен полностью с тем или иным взглядом или учением! Это не говорит о том, что я все буквально отвергал, нет, я был не согласен с тем, когда многие другие места из Писания противоречили тому или иному учению или утверждению!

Теперь что касается моего взгляда на то что я изложил и на то что ты обратил внимание в моем изложении!

Из чего я исходил?
Пророк и апостол пишут об одном и том-же, читаем!
" дает нам дождь ранний и поздний в свое время, хранит для нас седмицы, назначенные для жатвы".Иер.5:24

"Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний."Иак.5:7

Господь хранит седмицы для жатвы! Мы речь сейчас ведем о последней седмицы, чтобы не запутаться! Семидесятая седмица предназначена для жатвы и она сопровождается дождём, под дождём мы должны понимать как благодать, но эта благодать есть крещение Огнем Божьим. Как и сказал пророк Иоанн погружатель, что Господь будет крестить не только Духом но и Огнем!

Многие исследователи понимали это как некие страдания для христиан! В этом нет ничего плохого, так как обетование в далеком будущем было для них и не им предназначалось, вот они и толковали это обетование как им казалось верным на то время!

Но мы вернемся к седмице, так как она имеет очень важную роль в завершении домостроительства Божьего! В среде евреев произойдет великое пробуждение и обращение их к своему Господу и будет означать полноту! Но так как это пробуждение в виде излияния крещения Огнем, будет происходить в первую часть седмицы! Пророкам двум будет дана власть именно в эту половину ее первой части! Они будут собирать избранных от четырех ветров или концов. Это время будет великого пробуждения и приготовления Лаодикийской церкви в число которой вольется большое число избранного народа Израиля! С них все началось и с них все закончиться!

[Николай Н]

Господь так же не даст врагам уничтожить весь Израиль, остаток спасен будет.

Почему бы Церкви не примирить враждующие стороны,
чтобы спасен был весь Израиль, а не только Богоизбранный остаток ?

[Георгий]

И эти последние дни могут наступить, если Церковь не будет с небес
притягивать среднюю линию удерживающую мир внизу на нашей земле.
Но какое же это служение позднего дождя, когда два пророка напротив
затворяют небо (Отк 11.6), чтобы не шел дождь ? А кроме того, дождь подается даром,
тогда как елей (ор хасадим) у пророков надо покупать за свои добродетели,

У тебя Николай сложная мысль(кабалическая)ее трудно понять, чтобы тебя понимать надо изучить кабалу, чтобы разуметь, но мне это не надо, так что, постарайся разъясняться более доступным языком!

Что касается того что ты написал, что пророки закроют небо чтобы не шел, все верно! Я думаю ты понимаешь что не о дожде буквальном идет речь, а Духе Святом!

- - - - - Добавлено - - - - -

Почему бы Церкви не примирить враждующие стороны,
чтобы спасен был весь Израиль, а не только Богоизбранный остаток ?

Николай, ведь не мы определяем как быть чему-то! Я читаю у пророков, что одна треть спасется из них, и это те кто вне церкви, многие войдут в церковь и наполнят ее полнотой своей!

[Георгий]

Если можно, то для меня только выводы, без размышлений как вы к ним пришли.
Конкретно о восхищении.

Сестра можешь со мной на ты! Для меня не имеет значение и не заденет мое"я" если кто-то воздерживается называть меня братом! Для меня всякий верующий во Христа брат и сестра!

Я вначале верил, что церковь будет взята до седмицы! Но чем больше вникал в Писание, как то не получалось! Во-первых Филадельфийскую Церковь Господь сохранит не "от" а "из", что означает, что церковь а вернее те кто был верен, тот будет сохранен из всех грядущих бедствий в них!
Во-вторых, если считать что Филадельфийскую церковь возьмет, а Лаодикийскую оставит, то получается Тело Господне не полноценно будет на небесах!
Семисвечник как Минора свидетельствует о целостности и частями не может быть никак!
В-третьих, чтобы привести все в единство веры и открыть всю волю Божью, могут только два пророка, которые закроют небо и Святой Дух больше не будет обитать как Он обитает сейчас в среде верующих, которые разделены между собой! Для этого и дана им власть, чтобы приготовить церковь к последнему суровому времени, для убеления переплавки и очищению! А пройти это время тяжкое можно только с маслом!